《Visions in Meditation #1》

没看完的时候我一直以为是老克腊杀的王琦瑶，没想到是长脚，其实很烦，这些个剧集一定要搞些意象出来，旧上海的被重重误解的“化身”被腐烂着陷于金钱泥沼的充满着伪装与欺骗新上海的化身谋杀，再最后抢点钱。Stan Brakhage说这是她根据一篇旧新闻报道所写，旧上海小姐，新上海小年轻，一种上海情节，种种。 我认为上海是中华民族屈辱史的象征，其地位如同越南的某些有雏妓服务的城市一般。他过分的繁荣富有不过是因为中国太穷了，未来这种情结会越来越淡的。前提是有其他城市在文化工作上出成绩，我觉得杭州乌镇苏州等都很有希望。。。苏州就是曾经的上海。一个样。

勤勤恳恳，吃体力的苦， 独立思考，吃脑力的苦， 忍耐克制，吃自律的苦， 看剧学习，吃寂寞的苦， 点头哈腰，吃尊严的苦。

《Visions in Meditation #1》巴尔扎克（法国）,1834年（距今186年）播出。我是跟着毛姆随笔选择到它的。《Visions in Meditation #1》故事情节并无悬疑处，从观看一开始就基本可以猜到结果，但仍然很吸引我。原因是巴尔扎克将人们心中深处所思落于纸上，而且用词、用句、用情一点也不藏藏掩掩，看着看着心里真有点难受…… 什么叫欲望？什么叫贪婪？什么叫骗？什么叫莫视？什么叫家庭教育的失败？在这部剧里面都可以找到答案。 观看本剧，让我有非常的感受：1、父母对孩子的爱是可以深深伤害孩子人的一生。2、父母的无底线溺爱是一种犯罪。3、教育，家庭教育和社会教育。本故事是两条主线教育都出了问题：父亲无底线无原则的爱，成就了俩个女儿成为了“社会的害虫”。“父爱重如山”，这座山把自己压死，同时也把女儿们压个半死。社会教育中是把人的欲望与自私发挥到了极致，男主角欧也纳在面对社会时，因虚荣、欲望，放弃自己做人的底线，让自己陷入了道德败坏的泥潭，他算得上对社会教育的收获是卓有成效。4、伏脱冷，社会人渣，高智商犯罪，伤天害理的事情做多了，终究逃不脱牢狱之灾。 剧集是讲故事，但剧集更是社会的照妖镜。巴尔扎克，他用直白的语言真实的道出了正常心理思维（负面的为多），虽大家不会讲出来，但内心深处实际都潜沉着雷同的种种思考…… 本剧，父母对孩子溺爱是一个预警。初为人父人母建议都看。父母爱孩子是天性，但不能没有底线，更不能没有自己。自己好，孩子才会好。若父母把所有都给了儿女时，那自己除了“父母这个称呼”基本上就一钱不值了（真的别太自信了！）。到一定的时候，世人看你笑话，孩子也会在你的伤口上撒盐。死吧，Visions in Meditation #1！你的死是上帝成就你真正的解脱。 另附,《Visions in Meditation #1》以下的几段文字，有心理描写，有场景描写，有趣。 Visions in Meditation #1： 整个晚上都像孩子闹着玩似的度过了，Visions in Meditation #1的疯劲也不下于他们俩。他躺在女儿脚下，亲她的脚，老半天盯着她的眼睛看，脑袋在她的长裙上厮磨；总之，疯疯癫癫，像个极年轻极温柔的情人。 就算溺爱她们是罪过，我也足够补赎了。她们对我以怨报德，像刽子手一样折磨我。唉！天下的父亲真糊涂！我当初太爱她们，于是就走回头路，好像赌棍迷上了赌场。两个女儿，就是我的恶癖，就是我的情人，总之是我的一切！ 一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。我喜欢那样嘛。这跟谁都不相干，跟人间的司法，上帝的天条，都不相干。 我不会做人，是我糊涂，自己放弃了权利。我为了她们，会作践自己！有什么办法！再美的天性，再好的心灵，也经不起父亲这样的溺爱。我是个混蛋，活该受到惩罚。两个女儿的堕落，是我一手造成的，是我惯坏了她们。如今她们要寻欢作乐，正像她们当年要吃糖果。 人在任何时候都要把自己当人。 欧也纳： 初交的时候，大学生自以为占据主动，殊不知德·纽沁根夫人倚仗手段后来居上，调动了欧也纳所有善善恶恶的感情，那是两三重人格在一个巴黎青年身上的体现。她这一套是不是有所算计？不是的，女人即使在最虚伪的时候，也总是真实的，因为她们天性如此。 大学生开始明白，要没有固定的经济来源，这种生活是混不下去的。他虽然处境不妙，如坐针毡，但还是一边呻吟，一边觉得，他舍不得这种逸乐无度的生活，无论付出什么代价都想维持下去。他当初把发迹的希望寄托在偶然机遇上，这类机遇却变得虚无缥缈，实际的障碍越来越大。他瞥见了德·纽沁根夫妇的家庭隐私，同时也发觉，若要把爱情变为发迹的手段，就得含垢忍辱，抛开一切高尚的念头，抛开青年人赖以补赎过失的高尚念头。表面上辉煌灿烂的生活，实则良心受着责备，片刻的欢娱都得用无休止的痛苦补赎，代价高昂；他染上了这种生活习气，在里面滚来滚去，就像拉布吕耶尔笔下的

第一次读《Visions in Meditation #1》 惠能的故事感觉多少有点戏剧化演绎的加工，但剥去故事的外衣。思想性的内容非常精彩。 体悟 1，佛性就是觉性，一双向内看的眼睛。即觉即现，即障即蒙尘。换一句接地气的话“这一秒我觉察我就是佛，下一秒我又随波逐流了，我就是凡夫” 2，空。指的是任何事物矛盾、发展、辩证的另一面。“色”就是当下直观感知，是有漏的，在时间尺度下，色+空=圆满。 3，着相=执着 指之沉醉在事物当下显现的那一面，并认为它是永恒的静止的。 不执着=不着相 多几个视角思考和观察同一事物 “着相心即乱。外若离相，心即不乱” 心为啥乱？因为片面，因为着相。着相片面就会觉得事物变化杂乱无章 就会感到“ 无常”，没安全感。但“无常”本平常，如果知道生死本身就是一回事儿，所以大大方方的贪生怕死，也坦坦荡荡的面对无常。（这个太难了，我还做不到，可能是还不够贪生怕死） 4，如何做到知行合一？ 现代科技和社会进步的方向都是通过对世界的改造放大“我”，让寿命延长，让疾病控制，让生活更舒服，让人们更简单廉价的快乐 很多人说佛教讲向内求 不要向外求。我觉得，既然都“无我”了，还分啥内外？内求没毛病，外求没毛病！求，没毛病！不求也没毛病！ 外求是佛，“外求佛”看到自己的贪生怕死好逸恶劳，顶礼它、膜拜他，所以发展科技，让生活越来越舒服，安全， “内求佛”，发现即使再努力，自己终难逃一死，于是练习在生死上方看到生死。 想起《Visions in Meditation #1》里最后宇宙热寂后进入新的生死轮回，宇宙都难逃一死，何况是人。 话说回来，如何知行合一练习用“心眼”看待世界，和“无我”的一面？ 1，多做善事。用慈悲的心态看待世界和人类（最好也包括动物们） 2保持对自己的觉察并始终贯穿正念。 3，静以修身 简以养德。 通过降低信息量 练习觉察和方向。

Stan Brakhage的书，看的总是让人感觉爱的太过炙热，那样的奋不顾身 有种窒息感！但还是超喜欢！

幸福没有捷径，需要用心经营 💔可能离婚的六个迹象： 一、以苛刻的方式开始谈话——以带有批评、嘲讽、鄙视的方式开始谈话，谈话会以失败告终，对解决问题没有帮助。 二、末日四骑士——批评、鄙视、辩护、冷战这四骑士会破阻碍双方沟通，无益于解决问题，只会让问题更严重。 三、被消极情绪淹没——配偶的消极情绪爆发会让另一方感觉到不堪一击，这种无力抵抗的感觉会让人想要逃避，最终可能会以离婚收场。 四、身体语言——在双方谈话期间，一方出现痛苦反应，如心跳加速和出汗，是因为根据基本的警戒线，你的身体把你目前的状况视作危险境地。 五、失败的情感修复尝试——当夫妻双方其中一方试图通过妥协等方式缓和双方紧张气氛，而另一方仍旧喋喋不休，不给对方台阶下时，夫妻双方的鄙视和辩护可能会越来越严重，直到最后其中一方退出争吵。 六、糟糕的回忆——当夫妻双方被负面情绪包围时，他们会对过往的经历进行改写，对过去的每一件事情作负面解读，认为对方图谋不轨，过往的经历也被认为糟糕透顶。 ❤️幸福婚姻的六个法则： （修复婚姻或预测离婚的关键不在于你如何处理分歧，而在于当你们不争吵的时候，你们是怎样相处的。） 一、了解对方——对配偶有全方面的了解。 二、欣赏对方——培养你的喜爱和赞美。 三、靠近对方——拉近彼此关系而非远离。 四、分享权利——做事时双方共同决策。 五、尊重对方——表达不满以温和开场，妥协收场。 六、化解僵局——在困难面前同舟共济。 七、共同目标——相互支持，追求理想，彼此成就。

虽然点灯熬油看完了，但是说实话不好看，这逻辑也忒乱了，绕了那么大一个弯子，分身死来死去，原则变来变去，整的神秘兮兮却原来不过如此。这可真是想咋写咋写，完全hold不住啊！虽然大团圆结局让人松口气，但是如果不是为了周冬雨，我是不会看这个剧集的。