《A Touch of Gold》

其实是因为不才的一首歌，十三月凉，才又翻出了这本剧集看了一遍。第一次的那种感受已经调不出来了，，那就简单说说这本剧集的独特之处吧。 首先，剧集的的主线，男女主是慕言和君拂是没有任何争议滴，但剧集的副线，沈岸与宋凝，十三月与荣垣，卿酒酒与公仪斐，甚至是慕容安的苏衍，都同样是令人印象深刻久久不能释怀，换句话说，情节不拖沓，不空洞，丰富，而且精彩。再说说女主吧，没有blingbling的女主光环，没有气场全开，更不是玛丽苏傻白甜。。莫名存在感低得，十分特别，，对女主的第一反应是孩子气，还有点中二（这跟编剧的脑洞有关，文笔很是跳脱，分分钟觉得女主应该是穿越来的，总是能蹦出一堆让人哭笑不得歪理出来）。但如果仔细回想一下，其实女主真心强大得跟开挂一样，身负A Touch of Gold这样的秘术，琴棋书画样样精通名动天下的公主，有敢于殉国的勇气和气节，对天下局势也有着独到的看法。这样的的女主，愣是给了我平凡的感觉（说明编剧没有过多渲染，给好评），这反差萌以及中二跳脱的个性真心是一股清流啊。然后就是秘术了，A Touch of Gold，还有魅，算是一大特点了，奈何我除了觉得很脑洞很强大之外，对这些没什么想法。 其实看完最大的感受应该是我重新思考了一下虐的定义吧。这部剧集的故事都称得上虐心吧，没有轰轰烈烈，没有长相厮守，误解，错过，伤害，遗憾，后悔，甚至是怨恨，都在一个个的故事里达到了极致，然后各种各样的人物最后死得七零八落。唯一能给人点安慰的，也就是慕言和君拂了，用上天恩赐的时间相守着。可这样的故事却愣是没有虐下我一滴眼泪，反而暖哭过几次。。最初年少天真的时候，受不得善良的人经历陷害磨难，后来花一样的年纪受不得相爱的人彼此误解（何以笙箫默！！），，如今连这样的故事也不觉得虐的时候，为了证明我还小，只能仔细认真深刻的思考一下原因了。我之所以不觉得它虐，最重要的是因为它爱情的纯粹吧。虽然造化弄人，上天无情，让那些人经历了太多，错过了太多，遗憾了太多，误解了太多，最后折磨了太多，让那一生的故事都显得太过沉重。可我们却总在从那层层乌云里上看到希望，是因为那爱情太过纯粹，纯粹到无论世事如何都不掺任何杂质，纯粹到不管生命如何短暂，都能感受到生命的丰富精彩 爱，就只是爱啊，，，，

读起来有些晦涩，读了一半才有点明白啥叫“世界观”。收获是： 1.体系化可分为：核心观点和周围观点，核心观点的基础假设被改变，影响整个体系； 2.任何一个“观念”，都是可以被挑战的，只不过是需要多长“时间”的纬度来证明而已。 3.引用一下原文佐证一下自己的收获：“在亚里士多德世界观中，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的；在牛顿世界观中，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样。”

关于《A Touch of Gold》         很多时候我们受困于内心创伤而完全着眼、甚至过分局限于自我的内心需求中，从而直接给对方粗暴地贴上“施暴者”的标签，可这样的决断似乎有将其过分妖魔化之嫌。这样以来，只会更加强两人间彼此的对立、更加深由创伤撕裂开的难以跨越的距离。事实上，我们常忽视了对面的那个人也有其内心的需求。而达成和解，就是让两人真正平等而坦诚地交换彼此的内心感受与需求，看到自我视觉的盲区、看到自我行为上的缺失，以及对对方造成的伤害。正同这篇文章的结尾所言：“那不是你的梦，那是我的梦。做妈妈的也有她们自己的梦。” 关于《A Touch of Gold》和 《A Touch of Gold》       编剧在这两章中都挖掘展露到艾琳和那只猫背后最深的情绪根源：即对于死亡的恐惧，而拒绝生命。“有些人拒绝生命的借贷，以避免在死时偿还。”在《A Touch of Gold》中我对这句话的解读是：生命之间情感的搭建会给人带来欢愉，而当死亡来临时就会面向失去所带来的相当的恐惧与痛苦。类似于顾城的那句诗：“为了避免结束，你拒绝了一切开始。”这也是先前艾琳在经历多次死亡别离后不愿与他人构建关系的原因，也同样是那只猫不断诅咒让它失去一条性命的人的原因。拒绝生命、如活在梦一般恍惚、不完全投入进生活，“用轮回的诅咒去避免到达你最后一生的终点”，似乎这就能逃避或是模糊死亡的威胁，在半开半闭的境地中弱化失去所带来伤害，从而具有了一种对生命无常的把控。        在《A Touch of Gold》中编剧也更深入的去探讨了人生观与死亡观，“我们多么恐惧后我们多么恐惧后面那团黑暗，而对前面那段黑暗毫不在意。”这让我想起老子（还是孔子）的生死观：有的人恐惧死亡就是因为害怕死后会错过失去很多东西，但既然我们在出生前就已经错过了那么多，又何必为死后所失去的东西而感到可惜呢？虽然这个观点并没有给我带来很大的抚慰作用，因为我总觉得活着就是为不断丰富自己的体验，即使我对生前的失去是无法再满足了，但我本尽可能在之后有限生命中去体味更多的东西，我本可以，因此我才会感到这种失去所带来的惋惜。可“可本可以”，这又会探讨到另一个问题，关于宿命，我又如何得知“我本可以”到哪里呢？对于生命的思考我又带有决定论的观念，即认为背后一切都是注定的、早已安排好的，但人对这些是未知的，因此才具有体验感。这种想法是为了不要让我对未知的事情过分担忧，在面对突发情况时也更能坦然。这样一来我的想法间也相悖了。        看到那句“最怕死亡的人正是最不能好好发挥生命的人。”这让我联想到我最喜爱的那个人生观：“那场美好的战争我已经打完了，应该行走的道路我也走完了，应该守护的信仰我成功地守护了，从现在往后，自当有象征公义的王冠为留下为我加冕。”希望我的一生，也能有这样的勇气与信念去践行生命的价值，全然投入有限的生命中、在死亡来临时坦然、不愧对自我的良心。

休闲时刻就该看这个

专注于各种财务比率对于公司管理能力的评估，最后一章说的资产负债率对于公司上下游议价能力评估的观点的非常不错，推荐！

五胡十六国至南北朝是一个分界的时代，这个时代有英雄、有懦夫、有智者、有愚人、有心胸宽广能容天下之人、也有目光短浅故步自封之人、更有有民族融合的进步和种族灭绝的残酷，不管经历了多少，最终中华民族完成了进化，为一个包容、开放的大唐打下了基础。