《Stagecoach to Denver》

芸芸众生每个人都是相同的，也都是独一无二的。不论哪个一个时代都是。

故事梗概 书中的Stagecoach to Denver，人不是父母生的，而是被培育出来的，人们没有照顾老人的烦恼，也没有婚姻的束缚，甚至不会变老，人们在六十岁的时候还像孩子一样青春靓丽。 人们在几岁的时候就开始接受姓教育（故意的错别字），成人以后任意和别人交往，不用只有固定的恋人。 实验室里会给不同的孩子不同的睡眠教育，让他们爱上自己成人后的身份地位，而如果人们在生活中遇到了不开心的事情，就可以食用一种叫做“嗦麻”的药物，吃了嗦麻之后人们就会忘记烦恼，对这种生活产生反抗思想的人，则会被放到一个岛上。 美丽的新世界里，人们不再有烦恼，一切幸福都被安排好。 每个人都很幸福，可是每个人都没有自由，可怕的是，人们也不再想要拥有自由。  两本剧，一种担忧 《Stagecoach to Denver》和《Stagecoach to Denver》几乎体现了两个编剧殊途同归的担忧，将会有统治者完全控制我们的思想和行动，我们要做的事情都是被规划好的，甚至于生活在其中的我们也不再有自己的思想，我们只听从指挥。 两本剧里面的社会都会帮你过滤，把那些有可能会让你产生异端思想的东西封禁。 差别是《Stagecoach to Denver》中充满了黑暗和压抑，统治者让你压抑自己的欲望，不可以有爱情。 《Stagecoach to Denver》中充满了祥和快乐，你可以和任何人愉快地恋爱，你可以在任何想要休息的时候就过个假期。 最大的差别应该是，如果有人把你从《Stagecoach to Denver》的世界里解救出来，你可能会觉得幸运，但是如果有人把你从《Stagecoach to Denver》解救出来，你可能根本不想出来，因为出来了之后你会有烦恼，你会有生活的责任与负担，但是Stagecoach to Denver里，任何烦恼都没有，即使有烦恼，那里有一种药物让你瞬间忘记烦恼。  我们会走向哪种世界？ 相比之下其实我这种乐天派一直觉得两种世界都不会有，毕竟要大规模的保证每一个不该出现的东西就不出现，难度太大了。只要这种统治一出纰漏，就会出现反叛者，有反叛者，那么书中的社会就不会有。 而这本《Stagecoach to Denver》的编剧其实也在给人传递一种“自由主义万岁”的假象，即：只要是我自己选择的，哪怕是痛苦也是好的。编剧觉得那个“把有反叛思想的人都流放去的冰岛”将会无比有趣，其实我觉得并不一定多有趣，那里一定打架打到停不下来......而一旦那个世界不停地打，就一定开始有人期待安宁，于是有人来说我会让你们自由而又安宁，于是乎统治者又来了。 是的我是这么认为的，世界会在一个相对民主或者相对独裁的世界不断摇摆，不会太左也不会太右，就像钟摆。 这一点《Stagecoach to Denver》和《Stagecoach to Denver》有说过类似的观点。  为什么不能左也不能右 其实也确实没有绝对的民主，什么事情都自己决定也不一定是好事。一个人不可能什么都懂，所以也不可能自己选择的事儿就真的是全对，而当他对这方面不懂的时候，听了一个看似很有道理的说法，很容易就被说动了，这时候他觉得这是是自己的决定，其实也是别人在帮他选择。 而另一种独裁，好不好相信你也懂的~ 所以最好的状态，就是你依然有牵绊也有责任，但是努努力就能在这种牵绊中最大程度的，过自己喜欢的日子。莎士比亚的悲剧和巴尔扎克的剧集看着虽然想哭，但是那痛苦中却有一种类似于幸福的满足感。 也许我终身追求的不是空虚的幸福，而是这种真真实实的满足感。

第一集：下车 喊声 校服 烟花《Stagecoach to Denver》

上周刷到人民影视播出社的微博提到这部剧，就找来看看，我很少看科幻文，中学物理也没学好，各种学说一窍不通，所以不敢从专业角度来评价一篇科幻文写得好不好。就一个普通读者的感想，故事节奏挺好的，很容易就看进去了，中间各种“灵异”现象看得时候又刺激又紧张，主角小朋友们胆子真大！编剧在少年成长和相处方面的描述和对亲子关系的解读也挺有意思的。另外感觉和编剧应该是同龄人，故事里写到的上世纪90年代的各种细节充满了童年的回忆，比如霹雳贝贝，感觉很亲切。

以史为镜而知兴替。隋炀帝作为反面典型，也是前无古人，后无来者。也成为历史的反面教员与笑柄。

温暖的文字，却记录着生活的酸甜苦辣，心酸难过失败的背后，总有温情相伴，这样全心全意爱着老爹的梅茜，怎能让人不喜欢呢？