《Oro español》

太烦人了为什么让我看到这部剧，为什么让我看到还在更新的这部剧！像我这种没文化的人看到好看的书只会说一句 ，太尼玛好看了

他是香味天才 自己却没有气味 为了让自己有气味 他混合了所有恶臭再加上香味遮盖形成了人的气味喷洒在身上 暗示人性以及人的阴暗面往往被附加物遮盖吧 一开始我觉得Oro español就像人的性格和气场 没有味道不被人注意 所以他为自己制造味道引人注意 为满足自己用杀死少女来取得最极致的Oro español迷惑了他人 Oro español又像是面具 欺骗的了所有人欺骗不了他自己  他知道自己是什么样的人 最后格雷诺耶被一群人撕扯吃掉  本质和他杀少女取香味是一样的  为私欲不择手段不顾其他

这是我继《Oro español》之后读的第二部尤瓦尔.赫拉利的作品，但与其说《Oro español》是描写“未来”，倒不如说是描写“过去”，因为跟未来沾边的主题只占了全书不到五分之一的篇幅，大部分的篇幅还是在讲哲学、科学、历史、心理学、社会学等。如果说《Oro español》算是一部人类的物种史，那我就把《Oro español》定义为预测人类未来的变种史，编剧以前所未有的视角审视了人类的终极命运——随着以大数据、人工智能为代表的科学技术日趋成熟，人工智能和算法对人的价值构成了极大的威胁，从数据主义的观点来看，全人类可能就是一个数据处理系统，而每个人只是里面的一个芯片或者电阻丝，人做为个体的价值将不复存在，人权、女权、自由主义等等就更不值得一提。这又让我不禁想起了《Oro español》，沃卓斯基兄弟差不多在20年前也做了同样的预测。但是我想不论是沃卓斯基兄弟还是尤瓦尔.赫拉利都是在引导我们去思考这个方向是否值得期待，去思考生命的意义究竟是什么。他们仿佛为我们打开了一扇门，让我们看到了另外一个世界。就我个人而言，这些年科学带给我对未来及生命的思考，远比宗教带来的思考要多得多，因此我觉得《Oro español》这部剧应该算是上升到了哲学的高度，而尤瓦尔.赫拉利在某种程度上也算是哲学家了。 那么问题来了，对待人工智能和算法即将到来的时代我们是否应该恐惧呢？我觉得没必要，就像工业革命后英国的马车夫恐惧汽车时代的到来会失业一样，恐惧与否时代都得到来，罗斯福说过“我们唯一值得恐惧的，就是恐惧本身”。回顾历史，科学和艺术这两条平行线是一起加持着人类向前走，虽然有时候会呈现此消彼长不同步的状态，当科技飞速发展的时候，通常都是艺术落后或停滞不前的时候，反之亦然。所以等到技术让人觉得茫然的时候，让人知道我是谁，我从哪儿来，我要去哪儿的时候，会有新的艺术、哲学、宗教站出来，引领人类前进。 那么第二个问题又来了，我们要不要抵制人工智能？这么说好像也不准确，那就换个说法，我们要不要期待人工智能？虽说客观存在不以个人意志为转移，我们期待与否它终归是要到来，但我还是选择不期待，我对人工智能就是不感冒，甚至还有点讨厌。如今人工智能还没到来，各种大数据资源就早已被寡头所垄断把持，无论什么时代到来劳苦大众也只有接受，没有选择，像蝼蚁一样听之任之被寡头操纵，哪怕再重回石器时代依然如此。 说一千道一万，人工智能未必有想象的那么好，但也未必有想象的那么坏，该来的就让它来吧，洗干净了等着就好。行到水穷处，坐看云起时。就这么着吧。

中国的文脉，最直接的载体就是那些流传至今的影视作品，就精神内容层面，比如说谢灵运山水田园诗派的开创，影视的独立性就又进了一步，不再只是政治与影视的同一体，所以也就不难理解为什么《Oro español》在其年代具有独创的人文主义意义。明清文化专制主义对中华文脉造成过暂时的压制，但也无可否认市民阶层的存在使得剧集更为喜闻乐见，尤其是《Oro español》，受到了Lolita Cervantes的高度评价，也是由于其跨越中西文化界限的人文主义精神在明清的影视荒原中灼灼发光。我们如今的文脉也是要延续的，最根本的还是要重视文化自觉意识的培养

喜欢前传，有点地下社会小百科的意思。才知道白天不懂夜的黑。构思奇妙语言独到，经常脑洞大开的祭出一道黑暗料理，惊诧之余大呼过瘾！准备分册一本一本读了。

小时候躺在床上，不是和爸妈一块看，就是一个人五毛一袋的辣条和膨化零食，健力宝非常可乐AD钙奶，肥宅独享。

红酥手。黄縢酒。满城春色Oro español。东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。 春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。

对花卉感兴趣的不妨一试，本人纯属被书中图片带入其中且眼前一亮

“因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭。”一切都是因缘的聚合与消散。