《Blame It on the Night》

这是2021年开年观看的第一本剧，也是感觉近期观看收获最大的一本，就像在微弱灯光的道路中默默前行，突然路边的一盏灯变得格外明亮，不仅照亮了我的周遭，告诉了我我现在在哪里，更照亮了接下来一段我要走的路。 前段时间马斯克登顶世界首富的新闻又触发了我很多感想，马斯克和查理芒格都是我极为欣赏的两个人，而在现实世界中他们的价值观却走向两个极端，下面这段文字是我看了最近马斯克的一篇访谈录之后写的，虽然和本剧没有什么太大关系，但也代表了我最近一段时间的收获和感想，就权当做本剧的剧评吧。 几年前我曾经买过几本《Blame It on the Night》送给不同的朋友，读完这篇最新的访谈，更是对马斯克惊为天人，他应该就是心心念想去火星的“火星人”思维吧。 他嘲笑巴菲特只会“看公司的财务报表”守着别人的“护城河”不放，只做投资或投机，实际上为社会创造不了价值，是零和游戏，而他鼓励年轻人去从事实业，认为“创新”比“护城河”更重要，而巴菲特的老搭档芒格在2019年股东大会答记者问上评价马斯克时更加直接，“他是一个能够让别人相信癌症是可以根治的人”，不同的价值观、世界观铸就了不同的人生，芒格和马斯克都是我超级喜欢的人，看似走向绝对对立面的价值观却隐藏着一个共性，他们都是一个酷爱历史、人文、科学、宗教、地理、物理，都是一个“富兰克林式”的百科全书式人物。 我更加钦佩马斯克宏大的世界观，更准确地叫应该叫宇宙观，正像他说的“登陆火星不是一个备用计划，而是说我们想要成为一个多星球物种，打造太空文明。最终生命的足迹遍布整个太阳系，然后超越我们所在的太阳系，达到其他的恒星系。和我们永远待在地球上直到出现某个导致灭绝的灾难相比，我认为这才是一个非常让人兴奋、鼓舞人心的未来。” 他有6个孩子，他觉得人类应该多生孩子才能延续，地球承载不了人口的增加在他看来也是个伪命题，他变卖了自己所有的房产，一方面是为了消除人们对他对财富追求的质疑，而更重要的是，他不想受财富的牵绊，他想追求人身和心灵的真正的自由，他的特斯拉、猎鹰火箭、solar city、超级地下高铁、无聊公司、星链计划、脑机接口、、、这么多在别人看来任何一个都是无法完成的任务，在他这里都一个个实现，而一个个奇迹仍然在不断地上演，他说若干年后人类自己驾驶汽车上路才是个最危险的行为，当别人质疑他“你能想象未来坐在一个无人驾驶的汽车里到处穿梭这可能吗？”他用“你能想象到几十年前每个电梯里都是有电梯控制员的吗？或者在当时你能想象若干年后没有电梯管理员的电梯吗？或者今天你进入一个有电梯管理员的电梯会觉得多么违和吗？” 是的，确实这样，知识的边界就是认知的边界，科学是去探索已经存在的未知的知识，而创新是去创造从不存在的未来的知识，我相信在几百年前的康乾盛世，人们无法想象打开一个电视就能和几千公里之外的人面对面的谈话，不是不相信，是知识的边界在那里限制了人们的想象，同样我们也无法想象几十年后几百年甚至几千年几万年之后我们今天在科幻电影里、甚至在中国的古装电影里看到的人在瞬间消失穿梭到另外一个地方的事情不会发生，因为我们目前的知识边界让我们觉得那不可能，但科学技术的发展、知识的发展没有边界。 而马斯克正是有着无人能比的宏大宇宙观的人，他的为地球文明做个备份，把人类发展成多星球物种的梦想，在这个时点来看，确实是弥足而珍贵，而他今天做的一切都不是在追求自己的个人财富的增长，而都是为了这个热烈而伟大的梦想，不管能不能实现，我对这份愿景送上我最虔诚的祝福。 情怀之外而马斯克又是一个有血有肉的人，正像本文采访者所说“我记得一个深夜，我们一起在波茨坦待着，当时我问你生命的意义。几秒钟后，你说

优绩主义的陷阱 桑德尔认为，问题不仅仅是我们辜负了我们宣称的优绩主义原则，而是这种理想主义的思维本身就有缺陷。优绩主义侵蚀着公共利益（共同善），它导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。 它也鼓励了成功者深深沉迷于自己的成功，以至于忘掉了一路上帮助到他们的时机和好运，同时也导致了他们鄙薄那些比自己不幸、比自己更缺乏资格的人。 结果，优绩制助长了阶级之间的对抗和怨恨，这种社会分裂的状况会侵蚀西方的公民社会和民主政治，为民粹主义的兴起提供推动力。 那么，我们如何摆脱优绩主义的陷阱呢？ 桑德尔建议重新思考公民生活中的三个方面：大学的角色、工作的尊严以及成功的意义。 首先，重新评估大学是否应当承担机会仲裁者的角色。 大学文凭是获得有尊严工作与体面生活的必要条件吗？在桑德尔看来，这是危险的。我们应通过建立更包容和开放的教育体制来促进机会平等。他提出了一个创新的方案：让所有申请者在达到基本学术门槛后，通过抽签方式来录取。这种抽签录取制，不仅能让学生减轻压力，也会减少被录取学生的优越感。此外，还应把更多的注意力放在如何帮助没有文凭，但为社会做出重要贡献的人们改善生活。 其次，我们应该更新“工作的尊严”的概念，并把它放在政治工作的中心。 桑德尔认为，“一个社会表彰和奖励工作的方式是其定义公共利益的核心。”我们应该记住，工作不只是为了谋生，也是对共同善的贡献并赢得相应的认可。我们经常假设人们的收入是他们对共同利益所做贡献的衡量，但这是一种不折不扣的误解。 马丁·路德·金被刺杀前夕，在给田纳西州孟菲斯罢工的清洁工人演讲时曾说：“清洁工人和医生一样重要，因为如果没有他们，疾病就会蔓延。所有的劳动者都有尊严。” 今天的疫情更说明了这一点。它揭示了我们多么依赖那些我们经常忽略的劳动者：快递员、维修工人、杂货店店员、卡车司机、护士助理、育儿工编剧和家庭护理员，等等。

15个小时读完了它，我收回之前说它是小黄书的无知言论。诚然性爱的描写举目皆是，但对凛子决意抛开无爱婚姻投身真爱，又在爱到不知如何是好患得患失之际，逐渐明确自己想在爱的最高处和相爱之人一起冲顶而死，永远做着玫瑰色的梦这一勇敢到决绝痴迷到悲壮的行为历程深为震颤。而对久木而言，从对肉欲的迷恋到情爱的依赖，其间迷茫落寞也有，到最后甘愿一同踏上爱的单程票之旅，共同抵达Paradise这一过程，也是有些微赎罪的心理的。对于人生与际遇，他没有全盘把握的能力，对爱情，他又缺乏抵达永远相爱的乐园的自信，更多的大概是献祭的心情。故事从欲望开始，在思辨中结束，灵与肉，生与死都让人不无思忖进而逼视自身，爱本身没有错，但爱的方式可以选择，恪守道德底线，遵循世间秩序，也许并不能抵达真乐园，但也不会永Blame It on the Night。

很酷!画面有视觉冲击感，每个角色都独具特色，并且有自己背后独特的故事，是非常棒的幻想和灵感，我真希望自己也有能力画出这样的作品。

很有趣的一本剧，从人性的角度对水浒中的13个角色做了解读，再结合以前看的电视剧的记忆，好像还真是那么回事。 书中有句话印象深刻，大致意思是水浒传本来就是一个江湖，善恶皆有，不能过度解读成忠义之书。很多人的行为是不能按照常人的三观来理解的。 第一次看解读的书，发现还蛮有意思，自己追剧就比较被动，重点在看，也会时不时思考，但比较浅，像编剧这样深度地剖析角色的行为，挖掘深层次的原因，还真的没有过。 看完感觉原生家庭对性格的影响非常大，但也没有一种性格是十全十美的，像武松草根出身，从小接触的都是社会的黑暗，内心很硬，不会同情，但是这也能更好的保护自己；像史进，家庭赋予了爱和宽容，性格阳光积极，但却没有心机，容易被骗；想起那句话：人的最终财富还是自己的性格，所以呢，还是要学会欣赏自己的性格，不能一味地希望自己能像别人一般。