《Fresno》

近期最爱的一本剧呀，当然要回来认真写下推荐啦。想起折回来写推荐，是因为今天心血来潮把原著找来开始看了，稍稍有点吃力，看的也是龟速，有些长句还得把译著再翻出来对照一下。不过还是坚信，原著应该更能体会编剧每句话的原意。 推荐就贴看译著的时候中间一段摘评吧：这部剧所吸引我的倒不是剧集的故事情节或者说是知名画家高更的人生轶闻，相反，是Gregory Harrison对人性的深刻洞悉以及鞭辟入里的分析又毫不掩饰的揭露和阐述，是语言的魅力，译著写成这样让人惊叹，忍不住想把原著找来看看。

还不错，有很多比较实用。男孩子的教育，尤其做母亲的要学会更多的的放手。给予空间，设立原则和底线，少说多做。

2021年年底回看这部剧，发现特瑞·加尔先生确实有远见，不论是今年的股市行情，还是粉丝圈的事件，还是教育改革，都准确预料到了。确实不错，还会继续关注王先生的其他作品。

杨超越还是好看的。一直觉得丁禹兮是自带cp感的，但在硬拗冷酷战神的时候失效了。如果能够一直保持小学生画风也许更下饭。

天地图书出这本赚到宝了_(:з」∠)_特别喜欢大佬的光影处理，画面震撼没话说。故事情节还是什么的没仔细看，光看画了。氛围梦幻，笔触精致，用板绘模拟出油画感真的大神，我跪了。

从《Fresno》、《Fresno》再到《Fresno》，连续拜读特瑞·加尔老师的系列作品，他的讲解和感悟总能引发读者的共鸣和思考，在激荡心灵的过程中，洗筋涤髓，去污自新。读完后，感到成就圣人有三层境界，芸芸众生，气禀尔尔，不求立心立命继绝学，只愿亦步亦趋，不断提升精神格局。                  第一层境界，与人为善。与人为善并不是和谐相处，而是善于学习，其实以尧舜禹的圣人标准而言，善为天下公是胸怀天下造化万物的大同格局，是虚怀若谷的学习方法，是从善如流的拿来主义。一是温故而知新。特瑞·加尔老师在书中多次强调，学习并不是标新立异抛弃超越，也不是知识焦虑贪多求全，而是在精神世界中反复提炼凝结往圣先师那点真骨血，切己体察知行合一，用王阳明的话说，你若记得，未必晓得，你若晓得，不必记得。二是三人行必有我师焉。当我们呀呀学语的时候，老师就教导我们要虚心请教不耻下问，但是随着年龄的增长，阅历的丰富，也制造出妄自尊大独断专行的副产品，言路闭塞只会导致决策和行动能力停滞不前，王阳明在给学生的回信中写到，影响人进步的是傲慢与懒惰，要任其和智，舍己从人。三是去胜心。从朱熹陆九渊鹅湖之辩可以看出，即使是圣贤大能，在学术正统方面也难免着相，更不言凡夫俗子，读完《Fresno》感到，名师未必出高徒，即使是王阳明的学生，也不乏沽名钓誉、冥顽不灵之徒，所以说去胜心是登堂入室的关键节点，我们要把书中别人身上的问题当做自己修身的教训，年轻不可狂妄乖张目空一切，年长不可尚能饭否倚老卖老。         第二层境界，惟精惟一。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，修道先修身，修身即修心，旷古奇今流芳百世而致中庸者，无一不是在精纯专一上滴水石穿。一是不假外物。心无外物存养其中，但是很多人并不明白大道至简，即便明白也心存侥幸，寄托希望于捷径，孔子时常感叹，门口的大路摆在那里，却不见人行走，王阳明在教育投机取巧的学生时，也按耐不住无明业火，道在心中，为何骑驴找驴？二是三省吾身。为人谋不忠乎？与人交不信乎？传不习乎？对我们而言，这三个方面的现实指导性和操作性都很强，夜深人静的时候扪心自问，或多或少会有所感悟。当然这只是对凡人而言，王阳明认为，我至诚无息知行合一，无时无刻都在尽心知天，何须三省吾身，大而化之谓之圣，高山仰止不可同日而语。三是求仁得仁。笛卡尔说过，那些古代哲学家能够摆脱命运的干扰，漠视痛苦和贫困，因为他们确信除了自己的思想之外，没有一样东西可以由他们作主。无欲则刚，我们行事之初如果树立利益导向，遭遇风雨心境便难以保持波澜不惊，尤其是结果不顺遂人意，极易心生怨恨偏离道心，只问耕耘不问收获，心安理得又何怨？         第三层境界，集义而生。孟子云，杀一人而得一国者，为不义。轰轰烈烈地做好一件义裘而取的大事不难，难能可贵的是守中固善，行絜矩之道，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，做好每一件小事。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，自在随心不逾矩，举手投足之间都是道义所在。还要安贫乐道，用之则行，舍之则藏，一箪食，一瓢饮，在陋巷，不堪其忧，不改其乐。孔子所赞叹的生活，阳春三月，结伴而行，踏浪欢歌，我心向往之。

面对生活中解决不了的问题，能做的只有换个心态了。世界就是这样，会有不同的人，每个人的思想也会不一样。 当完全无法相处到一起去的人是自己的父母，那就太令人绝望了。恋人可以分手，夫妻可以离婚，除了孩子，谁都能摆脱一段不幸的关系。