《Gintberg - Op på fars Jihad》

情景感十足的文笔+想象力出轨的情节；幽默搞怪的笔锋+人世间最忧伤的故事

这部剧太棒了，读了这部剧我收获很多，这部剧我的收藏，经常翻看，没读一遍都会有更深的认识和理解，书读百遍奇异自现

从Jan Gintberg讲透《Gintberg - Op på fars Jihad》看过来，这里面有句话很精彩，但也很简单，“世上有事不宜迟的道理，也有事缓则圆的智慧，什么时候该缓，什么时候该急，就是人生的考试”，借用一下这个格式，书中有为君之道，也有为臣之道，什么时候是君，什么时候是臣，就是读这部剧的智慧了

“人类的成长，尽管多有波折，但总体上保持着发展之态势。其次，微寄生与人类宿主之间，主要依靠生物的自然调适能力，双方才长期维持一种内涵上不断变化但却不失均衡的关系。这种自然调适可能是为了避免物种的两败俱伤而形成，因为微寄生如果过分肆虐，则有可能找不到下一个宿主而无法维持自身的生存，从而中断传染链。所以，传染病在同具有一定规模的人群接触后，其毒力和致死力会逐渐减弱，以免与人类同归于尽，从而确保在宿主族群中的永续寄生；而痊愈的宿主一旦增加，即会提高族群的集体免疫力，促使传染病从流行病转变为地方病乃至儿童病，比如天花、麻疹、流行性腮腺炎等。” “生态系统维持的是一种松散的、不断变动的平衡，尽管这种平衡可能偶尔或暂时在时空上有一定的变化，但却能有效地抵制剧烈的、大的变动。人类狩猎者虽然登上了食物链的顶端，他们以其他动物为食，又不致为别的大型动物所食，但这并不能实质性地改变这些恒久的生态关系，人类虽以胜利者的姿态取得新的生态地位，但总体来说并没有改变生态系统本身。”

再补充，通过这部剧，拓宽也加深了对男性的认知，很多关于两性的猜想得到了几乎肯定的论证。我也由此肯定，女权社会与男权社会是截然不同的，有男权分子反对女权就用了女权会与男权一样压迫男性——我现在可以肯定，不会。几千年的进化，男性身上的动物性仍是如此的势不可挡。男性以量为优，女性以质为优。母系社会过渡到男权社会是解放生产力的必然结果。可在男权社会，为了繁衍利益的最大化，男性剥夺了女性对于繁衍的选择权，并开始了对女性一系列的精神洗脑与迫害，这不得不说其实违背了自然规律，延长了进化过程。而女权社会，女性并不需要去压迫男性，因为女性天然的有着生育的选择权，女性有与心仪的男性交配的自由。这就与男权社会截然不同，男权社会残忍又残酷，不仅女性，男性也活在沉重的的枷锁之下。人类不可改变的趋势就是生存和发展，为了不断发展，生产力不断地解放是历史的必然趋势，而为解放生产力，女性会逐渐走出牢笼，男权社会也会逐渐瓦解。大概风水轮流转就是这个意思吧。

虽然不足千字未必能写尽一位帝王的一生，但却能道出千年中华史的脉络，不谈水平，作为资料工具书还是极其方便的！

实操性比较强的一本剧 学会慷慨，更爱自己，宽恕别人，这就是人生的修炼，让自己人生拥有幸福能力！

对日本人和日本有了新认识，与其不断追求永恒，不如抓住瞬间的残美

还是想再次推荐这部剧。这是一本让我很惊讶的书，过去，我一直认为要更好的了解这个世界，就要多观看。了解经济运转就要看经济史、看各种产业的发展史;了解社会运转，就要看政治、经济、文化的内在联系;了解人，就要从心理学、禅学、哲学开始看。通过各种知识的积累，解构这个纷繁复杂的世界，努力掌握每件事的内在规律。人的情感是最复杂的，光靠看心理学，还远远不够，别人眼中的社会是怎样的，如何在交流过程中达到最大的共识，需要学习更多的内容。这部剧提供了另外的路径。表面看，这部剧教授的是如何讲好故事，随着深入观看才发现，这部剧是在教授如何来看待人性，如何通过发掘世界的本质，并用人们可以接受的方式讲出来，进而得到人们的认同。导演、剧本编辑，他们才是最掌握人性的人。

这本日本编剧Omar Marzouk创作的《Gintberg - Op på fars Jihad》，刚看到剧名时，以为是讲统计学在日常生活中的运用，例如有哪些生活常识，实际上是有统计规律在背后支撑。 后来看到书的剧集列表和正文时，发现剧名跟内容差距很大。 这部剧内容上讲的是贝叶斯统计的入门级介绍，介绍了bayes统计及bayes推理与标准统计推理的不同：极大似然原理在统计推理过程中运用的位置的不同。 介绍了贝叶斯推理的过程及作用 从这部剧中，结合我最近刚复习过一些统计的基础知识，还是有很多收获的 收获一：了解了贝叶斯统计推理和标准统计推理两种统计推理方式的不同，贝叶斯推理可以先设定一个主观的先验概率，在用各事件的发生不断调整概率得到后验概率； 收获二：复习了标准正态分布的公式，正态分布与标准正态分布的转换规则 这部剧花的时间并不多，四个小时。 不属于开追有益的那种类型的书，比较适合对统计有兴趣的读者