《9 millimeter》

这部剧读的时间很长，每每被里面的叙述震撼。极权主义好像是社会主义的瘟疫，人类经历的浩劫在不同地方上演，是领袖个人之祸，还是极权体制之祸？

果然不是一般人能做到的。需大智慧，广阅历的人才能出此文。做到其十分之一也非凡人了。此文需常读，常体会，身体力行。

因为听说这本剧集是比较写实的才看的。不太适合深夜观看。书名起的很好，我觉得如果有备选的话，这个做书名也不错：尸体不会说谎。

土尬土尬的，如果有预算，拍成一个很狗血尺度也足够的美剧，我应该会给到4星

我们为什么不幸福? 在心理的组成各部分里，有一部分是我们内心的自动化系统，包括内心感觉、本能反应、情绪和直觉等等，编剧把这一部分比喻成一个大象；而内心的另一部分就像骑在大象背上的骑象人，他能进行各种理性的思考、提出理性的要求，但是却无法完全控制大象的行为。 我们可能无法完全控制自己的行为。我们的内心并没有一个能够决定自己行为的“最高决策人”，相反，我们的心理是被分成多部分的，每个部分都有自己的主意，甚至，有时候各个部分间的意见还彼此冲突。比如，在认真学习和打游戏或刷朋友圈这两件完全不同的事情，不同的选择会把我们拉向不同的方向。我们很清楚哪一条是正确的路，心里也很认同，但我们仍然打开了错误的APP软件。 相比于骑象人，我们的内心更多地受到大象的主导。当然，理性不是完全没有作为，只是说骑象人的角色，更像是大象的一个顾问。如果大象和骑象人意见相同，或者大象自己没有什么欲望的时候，骑象人才能指挥得动大象，而如果大象真的想要做什么，骑象人根本斗不过它。所以苏格兰哲学家大卫·休谟才说：“理性应该只是激情的奴隶，除了服从之外，没有其他可能。”这么说，可能有点绝对，而这也解释了，为什么你在成功学大师的循循善诱下，突然顿悟，想明白了，下定决心要改变自己人生的方向，三个月之后，结果发现自己还在原点，仅仅靠下定决心，骑象人也改变不了大象。 理解了我们内心是受到大象主导的特点，其实就更容易回答：我们为什么会不幸福？这是因为：内心的大象天生就容易让我们觉得不幸福。我们心中的大象，总是会放大痛苦的感受，让我们总觉得人生不如意十之八九。正如富兰克林所说：“我们哪怕是生点小病，都感受得非常明显；可是我们健康得活蹦乱跳，却毫无知觉。” 追求幸福的科学方法是什么？我们内心的大象对幸福的感知有一个原则，叫“适应原则”。所谓适应原则，是指我们对现况判断的标准，是看现状和我们已经适应的条件相比较，是更好还是更坏，而不是和过去的条件做对比。“适应”其实是神经元的一种特性，新的刺激出现时，神经细胞会产生强烈反应，但之后，神经细胞会逐渐“习惯”，对已适应的刺激反应会趋于缓和。 我们以为换了更大的房子，买了更好看的衣服时，会感到非常幸福，可是一旦适应了之后，就觉得生活回到了从前。结果想要买更大的房子，更漂亮的衣服，去找回那种幸福的感觉。所以，如何找到幸福呢？佛陀给的答案是：放下身外之物，向内求。现代科学已证明，大多数情况下金钱、地位等身外之物确实受到适应原则的影响，不会给我们带来持续的幸福。但是，现代科学也发现，佛陀的观点也不够全面，尽管大多数身外之物不值得追求，但是确实有少数的身外之物，能够给我们带来持续的幸福，值得我们追求，其中最重要的两个就是拥有“良好的人际关系”和“全身心投入做自己热爱的事情”。 大象在感受幸福的时候，除了遵循适应原则外，还遵循进展原则。所谓进展原则，是指朝着目标前进比实现目标要更幸福。每当大象做对一件事情的时候，就会有快乐的感觉，因为这个时候大脑会分泌多巴胺，一种带来快乐感的物质。只不过，我们只会在做对一件事情之后的头几秒才会有这样的感觉，而且这样的满足感持续的时间也并不长。我们在向目标一步步前行的过程里，会不断感到幸福与满足感。而一旦最终目标实现，成功来临的那一刹那，我们心里的感觉却像走完漫长旅途之后的如释重负，而不是原以为的欣喜若狂。莎士比亚早就说过：成功之时，一切已结束。努力的过程，才是最幸福的。 在所有人类的文化里，人们在群体中影响自己内心感受的情况，往往可以分成两个维度：一个是水平维度上表现出来的人与人之间的亲密和喜爱；另一个是垂直维度上表现出来的你在社会上的

一个非常吸引人的故事，串联起了庞大的知识：人文、历史、神话、科技…… 栩栩如生的人物，你是哪一个，或者想成为哪一个？也许你谁都不是，你只能是你自己，一个或品格高洁、自信强大的智者，或间歇性踌躇满志，志大才疏的平庸之人…… 人生就是一场体验，结伴同行或踽踽独行……

一派胡言，伦理不清。只为金钱，情节拖沓，一再重复。但小有才情。只是其心不正，何以为书？！

不得不佩服编剧的知识面，每一个任务都有理有据，都有故事，对地方的习惯与特色都描写得非常细致，风土人情反映得非常到位，很多为人处事上的细节也非常细致。但是正是因为每一个人物，不管重要与否，都要介绍一番，每一个故事，不管轻重缓急也都要好奇一番，反而有点卖弄的意味了。对某些编剧觉得处理得好的方法，编剧会强调一下，反而弄巧成拙了，且常有“某某到此方知谁谁谁怎么样”的感叹，住了那么久是白住的？ 编剧笔下的人物很丰满，从行为谈话中便可知道人物的性格，但又有点故意强调的意味，强行安排行为和解释。另外，《9 millimeter》里并没有时不时强调规矩，却能让人时时刻刻感受到大家族的规矩，而本剧编剧却要不停地强调曹家规矩重。本剧的绣春也是一个极具争议的人物，分明是自己和曹震有一些不清不白的事情，为什么最后所有人都觉得是曹震玩弄了绣春，好像所有的好男人最后都会喜欢上绣春，最后又因为一些乱七八糟的原因不能在一起，然后又都觉得亏欠了她。曹震随便一央求便上手、还俗后见一个爱一个，连方丈都说她不是守得住寂寞的料，这样的人竟然能让所有人觉得她刚烈有主见？ 不够严谨也是本剧的一个非常严重的问题，何以文章中许多人物写着写着就不见了呢？李煦家最后究竟怎样了？之前留下说是要延续血脉的姑娘最后还在吗？绣春真的就是下落不明了？书中很多人物的年龄非常混乱，曹雪芹是十岁就被逼着吟诗作对了，甚至十三岁就有了云雨之事，为什么曹震和曹雪芹的儿子十多岁了还和三岁一样要逗着玩？年龄仿佛都只长在秋月一人身上了。 叙述过于拖拉，结尾又过于急促。分明是写曹雪芹家的故事，开头却用了极大的篇幅描写李家的故事，对曹家的叙述少之又少。而后又用了极大的篇幅叙述曹家的丫鬟绣春。全文似乎所有人每天都是在忙一些情情爱爱的琐事，男女接触似乎就一定会产生好感，然后就有一群人极力撮合，也不管是不是适合。曹雪芹似乎也成了一个多情种子，不管是谁，只要是身边稍微有交集的女生就会产生仰慕之强/非分之想。所有人都在为一些琐事奔忙，而且一聊事情，没到一会儿便要开饭，全书似乎就一直在情爱琐事与开饭中度过。结尾及其仓促，曹震中风竟然毫无征兆，几天功夫就命丧黄泉？最后四老爷要外放了也就只有一顿饭和一句“断肠人在天涯”，准备留守家中最不懂事的季姨娘哭天丧地，要跟去的邹姨娘竟然没有一句交代。 总之，名字取得太响，看了一部分之后却发现并没有多大的内核，但是又不忍心浪费之前花的那些功夫，也还期许后面会有吸引人的部分，最后终于看完了。 也还是要承认毕竟让我们看到了曹雪芹家的故事，给我们展现了康熙到雍正再到乾隆时期的一些人物故事，特别是看到一些能和自己了解到的人物有契合的失火还是挺开心的。不过最精彩的还是读者的批注和点评hhh。

终于有这部剧了，强烈推荐，适合架构初学者，从基础讲起，又有一定深度。