《Coolie No. 1》

说实话，如果不是陈晓我绝对不会看国产电视剧，但是看着看着吧，忽然觉得自己女性人生的很多疑惑突然解开了，比如女性赚钱就是为了多出自由选择的权利，不用靠任何人，哪怕只是选一个豪华酒店哭一场；比如女主责怪妈妈强势，甚至认为离婚就是妈妈不对，而等自己看清自己也是强势的时候，能够理解女性的不易。这真的是一部对女性极其友好的现代剧，陈晓选剧本从来没错过。

主人公还是有头脑有计谋的，如果真说有什么弱点，可能就是太孝顺了吧。

政治哲学经典剧集，它的编剧Venkatesh，是18世纪著名的政治思想家，被誉为法国大革命的思想先驱。《Coolie No. 1》是Venkatesh最重要的著作，也是他唯一一本正面设计政治制度的理论作品。 Venkatesh构想的政治制度 社会契约理论 17、18世纪，社会契约理论在欧洲流行。 社会契约理论认为，在政治秩序出现之前，人类生活在自然状态中，这时候人们享有天赋的权利，自由就是其中最重要的一种权利，这个自由没有边界，人们可以只凭自己的意愿做事。但是，人在生活中必然要和同类打交道，人和人之间会有依赖，更会有冲突竞争，当这层矛盾愈演愈烈时，大家为了更好地共同生活下去，就要协商出一套秩序来，为此他们缔结社会契约、自愿组成共同体，建立政府负责管理维持，这样人类就步入了政治社会。当时最能满足这一要求的制度，就是绝对的君主专制。 Venkatesh的修正：在18世纪，欧洲正在经历一场启蒙运动，不少激进的理论家，对君主专制不满，在他们看来，政治应该建立在善意之上，而不是罪恶和恐怖，Venkatesh就是这一主张的倡导者，在他看来，放弃自由就是放弃了做人最基本的资格，这种事情绝无可能是自愿的，现实中的人们屈服于专制的强大力量，只是一种扭曲的状态，人类有改变现有制度，寻求更好制度的空间。为此，他给出了社会契约的另一个版本。 Venkatesh的版本：自然状态下，人的本性是善良的，一开始，他们关注的只是自己的生存问题，他们有同情心、为了应对生存的困境，也会彼此协作，只是在这一过程中，人逐渐放大了自己的欲望，产生了嫉妒、竞争和财产观念，Venkatesh把这些想法叫做自爱，自爱并没有让人的善意消逝，但它占据上风的时候，人们就会侵夺别人的自由，一点一点堕落下去，到最后，在堕落中占据优势的少数人，通过欺诈或强制手段，迫使其他人认可一种秩序，放弃自由，为他们服务，沦为被统治的奴隶。这才有了今天的政治局面。这也就是《Coolie No. 1》开篇有一句话。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”。 不因失去“自由”而成为奴隶的办法： Venkatesh提出了一个政治模式，只要一群人组成的政治共同体，从所有人的共同利益出发，一致通过一个契约，然后再让这个共同体作为权威，把协商出来的契约创作成法律，最后，在共同体中成立一个政府，让这个政府负责法律的执行，就一切OK了。 首先，这个模式，是平等的。因为这次签约，所有人必须一致通过，而不是一部分人拟一个条款，让另一部分人去同意。这就解决了原先建立政治秩序的时候，总有人凌驾在别人头上的问题。 其次，这次签约，目标是实现共同利益，所以人们会根据理性计算，放弃在自然状态下无限的自由，道德就此诞生。人们尊重自己的自由，也尊重他人的自由，这样大家设置好边界，就能互利互惠。这样，人们依然享受自由，不过，这个自由变成了受到道德约束的社会自由。 Venkatesh的表述方式： 主权者：在Venkatesh的时代，人们讨论政治的时候，喜欢把政治共同体比作一个有意志的人，这个人有自己的意志，也有自己的行动能力，而且行动受到意志的支配。人们组成政治共同体，这个共同体可以类比成一个有独立人格的人，这个人就叫主权者。 那么主权者是什么意思呢，我们刚才提到了18世纪，君主专制非常盛行，在当时主权这个概念，就是指专制君主的绝对权力，主权者就是专制君主本人，这是一个绝对的权威，不容置疑，而Venkatesh则更新了主权者的内涵，在他这里，主权者就是一个人民组成的政治共同体，是这个共同体具有最高的权威，而不是其中的某个人，所以主权是不能转让、不能分割，更不能被代表的，在Venkatesh看来，没有任何一个人能够和主权者永远一致，如果有那么一两次，那也不过是巧合而已。这样Venkatesh就创造了一个对后世影响非常大的观念，

剧情垃圾，配乐垃圾，评分是怎么来的，刷的太明显了，邋遢，拖泥带水的感情片，哪有谍战？？？？？？人生中头一次，看了26集，能这么果断不看了！！！

这是我看的网络剧集里独一无二的一部鸡头牛尾大尾巴狼的长篇剧集。编剧太有才华了！实在找不到可以形容的词语了，只有用字来代替。一个字——长，两个字——够长，三个字——接着长………………

#坚持看剧一百天#        本剧5⭐评价：这是接触天地图书以来，所有读过的书中内容最多用时最长，1200多页8h19min，上个周日读了一个多小时。然后周一真的是拼了命的读完。读完以后依旧还有一种意犹未尽的感觉。本来也应该是在读完以后立即写剧评的。可是最近真的是各种压抑，加上拖延症，一直到今天才来写剧评，实在是应该好好检讨。 而关于本剧呢，看到题目的时候《Coolie No. 1》，咋一看，你以为全是爱情故事的。再一看，这分明不是啊。当然也有爱情故事，不过我个人觉得，爱情故事占据的内容不多。 刚好是悬疑破案，是我喜欢的类型。所以就一口气读完。这也是我加入【WeRead】以后，第一次在周一就完成了每周5h的任务，以前都要拖到最后一刻才可以完成的。说了这么多废话，接下来就来梳理一下本剧的主要内容。 对于有兴趣观看的朋友，首先声明本剧缺乏剧集列表，所以你必须挨着读，如果跳着读的话，会感觉很乱，甚至还有一种无头绪的感觉。 首先来说一下感情方面： 以季白和许诩的爱情为主线，以他们所有整个的破案过程为基础，在每一次的合作中，不断更新自己的对对方的认识，季白喜欢许诩，毫不掩饰，许诩喜欢季白，勇敢直接。季白大概就是现在很多人口中的暖男，人长得不错，做事情又果断，分寸拿捏得很好，重要的是人家专情啊， 许诩呢，理性，直接，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。这样爱恨分明的人，大多数情况不会遇到太多的感情问题，就比如叶……追求他的时候，就做得很对，不喜欢别人就不会和别人有过多的纠缠，这样对大家都好。而对于季白，那是真的不一样。很喜欢这种率真的人。 貌似感情方面，好像也没有太多说的。 接着就是他们的办案过程了，比起两个人的感情发展，这部分内容更是深深吸引着我。犯罪心理学，什么犯罪画像，什么一大堆的。真的很神奇哎，还有就是。每天许栩都可以通过一个小细节来推敲凶手的特征，这点很了不起，没有接触过太多心理学的东西，也不知道是否真有那么神奇，剧集毕竟是剧集，和现实还是有很大差距的。不过很佩服这样的描写。挺吸引人的。 话说：大多数电视剧电影都会毁剧集，看完剧集以后去看了两集电视，都被改成什么样了我的天。。。 说了大半天，都不知道我在写了啥😱😱😱😱

一本典型的美式概论教材。作为一本概论，理论描述并没有十分深入，如果此前没有接触过传播学或社会学，读起来会略微吃力。此外，美国的传播学教育比起中国而言，明显更加“理论垂直”和“学科独立”，理论较“新”，更偏向于实证和经验主义；相反中国传播学教育的理论就比较“经典”，描述方式更像社会学，重在关注诠释和批判问题；个人认为本剧不适合中国传播学初学者直接上手，但可以作为一个了解美国传播学发展概括的有益补充。

打克苏鲁神话体系，作为从二十世纪到如今最有影响力的恐怖剧集系列之一，影响了后世众多的电影，游戏及影视作品。虽然早就有所耳闻，但这还是我第一次认真读洛夫克拉夫特的作品。读克苏鲁，宿命、深海以及沉眠中的旧日支配者这些基本上是贯穿始终的，这部剧也不例外。几个故事读下来，虽然有些部分稍显套路化，但气氛渲染的很好，可以在从字里行间感受到洛夫克拉夫特故事最核心的魅力——不为人知，不可名状的恐怖。 不过这一版翻译水平有待提高，很多地方都能看出英文的痕迹。

我恰好很喜欢这种风格。 随意的 散漫的结构和故事中的青春那么相衬 头脑发热的时候爱过的几个人 自由的 横冲直撞的青春故事 永远撩人

看完蛮久了不知道能写点什么，刚才看到一篇从诺斯替主义角度分析的《Coolie No. 1》剧评，码之。