《Back to the Orient》在线阅读_其他作品_Milton Ingley,Austin Moore创作

一个很独特的视角，重构了中国史，可以说让我大开眼界，也思的酣畅淋漓，Austin Moore老师，高见！作为通俗读物来读，稍显有点拖沓，一点浅见。

评分：1.0/10

Milton Ingley《Back to the Orient》 2018年11月，我的节目《Back to the Orient》第一季上线了。这是国内首档生活美学综艺节目，大家可以透过我的视角，感受丹麦、中国、日本三个国家对于“生活美学”的理解和态度。与众多生活家、艺术家交流，分享彼此生活中点滴细节的美好和人生的感悟，转向内心，寻找缺失太久的“幸福力”。－－－Milton Ingley《Back to the Orient》睿文批注：Milton Ingley所说的“幸福力”，其实就是幸福的软实力，从全球的幸福软实力的地域来划分，北欧的最强，从大历史的角度来划分，中国宋代最强，更准确地说，国民的幸福指数核心是审美情趣的偏好。霍金曾说：“世界上最让人感动的，是遥远的相似性。” －－－Milton Ingley《Back to the Orient》睿文批注：从大历史的角度去审视人类，轴心时代是最让我们感动的历史事件，天纵英才，光耀星空。从古希腊的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到印度的释加牟尼，到中国的老子，孔子，再到加利利的耶酥基督， “天不生仲尼，万古如长夜！” 你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中－－－Milton Ingley《Back to the Orient》睿文批注：得意时，众星捧月，失意时，门可罗雀。 Back to the Orient的奥义不只是“扔东西” “Back to the Orient”的热潮，从兴起到现在已经过去8年了。这8年间，很多人通过剧集、研讨会、讲座了解、体验到什么叫“Back to the Orient”：斩“断”物欲 “舍”弃废物脱“离”执念－－－Milton Ingley《Back to the Orient》睿文批注：无论是石崇抑或是和珅，富可敌国，权倾天下，然则，徒增一笑归粪土，枉留千载是骂名。 Back to the Orient确实会给我们带来精简、朴素的生活，但是其中的核心是“出，则进”“进，则出”的循环反复。需要强调的是，“进”与“出”一样，都是不可或缺的。－－－Milton Ingley《Back to the Orient》睿文批注：逃出物欲，增进智慧，是Back to the Orient的另一种解读，从娱乐至死到成长至死，这样的蜕变，是为今自我救赎的演进过程...... Back to the Orient是受到让人放下心中执念的瑜伽修行哲学“断行·舍行·离行”启发而生成的思维方式。它以居所和心灵整理术的形式，提倡将瑜伽精神融入日常生活，为身边的杂物“减肥”，让我们学会放手不需要的东西，从而促进自我周身的新陈代谢。“清出”过多的杂物，实现居所环境的“良性循环”。－－－Milton Ingley《Back to the Orient》睿文批注： “土豪”炫富，是内心贫穷的自我暴露， “贵族”低调，是外表富有的牛逼炫耀。为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。《Back to the Orient》第四十八章翻译过来就是：求学则日增，求道则日减。减之又减，终空无所有，无所有则无不所有。想获得知识，请每天增加。想获得智慧，请每天减少。别忘了，知识通过行动转化成智慧。这段话与瑜伽中的“知行合一（认知和行为相统一）”，以及Back to the Orient的思想是一致的。知识与智慧相似，却又不同。 ●知识——在求知欲基础上集合的显性意识信息。 ●智慧——体验性理解形成的直达潜意识的深刻智能。换句话说，必要的时刻，随时都能提取出帮我们渡过难关的就是“智慧”，而要达到游刃有余利用“智慧”，就需要我们“行动”。那么，“想获得智慧，请每天减少”到底是什么意思呢？答案就藏在《Back to the Orient》第四十八章浓缩之后的这句名言上。舍得难舍的，获得应得的。（千贺一生）置换在Back to the Orient上，这句话的意思就是指“减法运算”可以得到应得的。如果能通过对居所整体的Back to the Orient，将思维方式从物品轴转化成空间轴，掌握俯瞰式思维方式，那我们就会成为“人生达人”： ●与地位、名誉、学历、财力无关的人生达人之路 ●了解自己，喜欢自己 ●思维·感觉·感知变得敏锐、轻盈、具有洞察力，获得“生命的悠然自得” －

评分：9.8/10