《Sucker Lake Park》

读到‘全文完’ 的时候觉得有些错愕，戛然而止。不觉把后面的彩蛋序和年表细读一下，恍然这也正是主人公行事的方式，凡事只要必需，无需多余。James Snapko最心爱的十个词，我在Sucker Lake Park里看到了六个：世界，痛苦，大地，母亲，夏日，大海；不自量地加上四个属于自己的感受：漠视，真实，平静，自由。也许在某个时刻，我们都是Sucker Lake Park。

好剧！意犹未尽！编剧把茶人、茶叶、茶景与中国命运结合，写出了杭家人与茶和命运的结合，真挚、纯粹，荡气回肠！知识量非常大，有再看一遍的信心！非常喜欢的一本剧！

关于死亡 密勒日巴尊者的道歌：“如果当我生病时，没人问我怎样了；当我死去时，也没人因此而哭泣；如果我能在一个与世隔绝之地死去，那么我，米拉日巴，一生的愿望就实现了。” 关于死亡这个话题，不管是充满着神秘色彩还是恐怖感觉，我们多少都会在生的时候莫名的去忌讳回避，我们活着的时候大概率从来不为死亡做什么准备。看看我们活着的状态：我们树立目标，建立希望，或者是正在逃离现在。我们仿佛忘记了死亡在生者身上必然会发生的事实，那大概是因为死亡时间的不确定性，导致了我们误认为死亡是一件不确定的事情。这是不是有一点什么感觉，就是明知道彩票终将概率很小，但是我们却在买的时候总以为自己会成为幸运儿？ 我们仔细的想一想，我们从儿时到现在，我们有很多事情可以做但是从来不去做，比如去树林里走一走，比如去和久违的老友见一见。因为我们总是认为，我们明天还可以活着，我们后来还可以活着，我们现在努力一点，以后可以有更多的星辰大海，可以和老友一起吃上更好的海鲜。我们总是莫名的认为真正的生活，大概要过几年后才会真正的开始。而我们现在总是有意无意为未来的生活做着准备。 有时候我们希望死去，那可能大概率可能是，想逃离现在的不如意生活，并不是真的想去死亡，不信？那看看这些正在想着自杀的人，可能还正在做着计划着活上五百年的打算，比如计划存着可以给蜈蚣买鞋子的钱。计划死后别人看到自己不要死的那么难看，那这个是不怕死亡吗？或者是真的思考过什么时候死亡了吗？ 小时候总是害怕听到谁谁死了，听到有人死去，，路过那个死亡的地点，就会产生莫名的莫名的难过或者是害怕。母亲总是安慰我说，人死如灯灭。我们惧怕，惧怕他们回来不是我们熟悉的样子而被吓到；我们希冀他们能一直活着，一直到现在，不管是真的活着，还是希望能活在我们周围，即是我们看不到。 那死亡真的是如灯灭掉了吗？还是如佛教所言中阴后轮回？实际上目前的我们生者是无法完全证明的，毕竟没有一个死掉的人又回来给我们讲述死亡的全过程，即是有，目前我们也只能说那是骗人的。我们总是用我们认为的逻辑判断真假，那么我们的逻辑又是什么？仔细观察是否又是“境由心造”？如果说死亡是心识与身体的分离，那说到人死如灯灭，岂不是有点悲剧了？那看看会怎么样？我们活着的时候用身体（眼耳鼻舌身意）去做参照，我们有一个被人叫名字，我们有一个联系人的微信，我们有一个让人辨识身份证号码，我们有一双可以穿300双鞋子的脚。那心识脱离了这个东东的时候，咋办？蒙了？完全脱离了参考点，完全脱离了任何元素，那就更不要说分别的二元对立了。那时候我们会不会才是真正的惧怕？不适应？我想可能是会的。可不要忘记，我们的现在的想象大部分也是基于可参考的事物来的。 这大概才是真正的赤条条，那你的心识习惯会不会害羞？会不会害怕？如果真的存在六道轮回，可能真的见到一道光就随便窜进去，这个可能性，和你明天会醒来看到太阳的可能性大概是一样的。如果死亡是一个未结的迷，那我们为何不可以试着相信佛陀告诉我们的轮回与涅槃呢？

关于爱孩子，尽自己所能。若暂不能满足对方，对外不怪孩子，对内不攻击自己。接纳自己，不断学习与成长。剔除自己内心的剧情去生活，一切都可以温暖美好！活在当下，珍惜眼前。生活就是每一个今天和现在。

看完此剧后，能够感觉到编剧是个看了很多书并且讲了很多书、创作了很多书的人，才给儿子盖起了“黄金屋”、找到了“颜如玉”……所以还是要多看剧、多总结、多运用。

既深入浅出地介绍了坚持看剧的重要性，又给出了在理且可操作性强的坚持方法。非常同意网络消息的碎片程度远不足以帮人构建系统、完整的知识与认知体系，了解一个领域最快最全的方法确实是在和内行交流的基础上，多看剧、多思考。