《静静的顿河Quiet Flows the Don》

有人抱怨，有人指责，但也有人默默地履行自己的职责。 改变世界的人，就是那些义无反顾的人。

经典摘要《静静的顿河Quiet Flows the Don》 1、愿望过于高远，大脑就会陷入对未来的焦虑中，不妨先关注眼前 2、过多的“空闲”，有时会带来负面影响，“适当忙碌”的状态反而更好 3、“人去不留麻烦”，人与人之间，或许会在某时某刻结缘、重逢，所以要尽可能地交代清楚，尽量不给人添麻烦 4、这不是别人的人生，自己的人生就由自己决定 5、如果去和别人比较，那永远没有正确答案 6、即使满怀期待地进入了自认为理想的职场，时间久了也会有让你讨厌的地方 7、即使和当初非常喜欢的人走进婚姻殿堂，相处久了也会有让你难以接受的事情 8、即便更换工作，改变伴侣，惹人讨厌的事情也一定会出现 9、不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会快乐”或“怎么努力让自己在这里心情愉快地度过” 10、用尽千方百计，耗费几年或几十年想要改变他人，只会让自己陷入麻烦之中 11、总之，想改变别人的性格或行为，都是非常困难的，所以还是自己想方设法地创造快乐比较重要 12、合不来的人交往尽量简单，尽可能不去互相麻烦，与有共同话题或合得来的人，则可以保持亲密的交往 13、无论走到哪里，我们始终只是一个人 14、每个人都有自己的思想和意志，所以不可能永远朝着同一个目标生活 15、人与人之间可能因为一些小事而结缘，也会因一些小事分离。人会快速地向着有利于自己的方向前行，由于时间或距离的原因不能见面，缘分也会渐渐变浅。这就是人际关系 16、“来则欢喜，去则放手”，这对彼此来说是最轻松的 17、从出生到死亡，每个人都有自己不同的轨迹 18、帮你是情分，不帮你是本分 19、“很抱歉在你忙碌的时候打扰你，不知你现在是否方便？”也就是说，你首先要有礼貌地询问对方 20、自己与对方保持一定的距离感，工作环境得以改善，工作效率也会提高 21、想着得失，那么就会觉得勉强自己，甚至产生心结。与其如此，还不如率性而为，跟随心的决定 22、心灵的沟通，其实就是把自己放到与对方平等的位置上，倾听对方的内心世界 23、只有自己在困境中不断挣扎着寻找答案，才是最终的解决之道 24、如果有一种人际关系能让你安心地暴露自己的脆弱之处，那么你一定会精神满满 25、人和人之间就是互相帮助的关系。如果你是一个容易接受拜托的人，那你在人际关系中的摩擦就会很少 26、争执之后先道歉才是胜者，如果一遇事就发飙，你将无法立足 27、我会尽量抛弃“我才了不起”的想法，这样的话自己感到轻松，周围人也轻松 28、当你想要“遵从内心而活”，你就会发现自己不会被外在多余事情所困扰 29、如果感到不舒服或受伤，意识到“这个人原来是这样”，那就改变与之相处的距离 30、与人交往不要权衡利弊 31、接连发生不顺的时候，也不要停下脚步，停下来就无法前进 32、人毕竟不是夜猫子，只有用清晰的头脑思考，才会有新的、积极的想法出现，看待问题的角度也会发生改变 33、面对没有自信的事情，一定要真诚坦率。这对于获得平静的生活是很重要的事情 34、和别人比较会让自己陷入失落、嫉妒中，实在毫无意义，这只会消耗你的精力 35、自己的人生，自己负责，这样最终才能活出自己 36、不管怎么样，孩子既然开启了自己的人生，父母就不要贸然闯入 37、烦恼、痛苦，即使在人生最糟糕的时候，也必须持续工作 38、遇到困难时要想“没关系，一定会有办法的” 39、人际关系的秘密在于“距离感”，不可逾越的界限，一定要保持住 40、孤独不等于寂寞，接受孤独的美妙，生活处处有乐趣 41、对别人不抱有强烈的愿望或期待，别人的亲疏远近，既不在意，也不生气 42、由于过于害怕孤独，就会迎合别人，或者对别人妥协，从而使自己痛苦

女性本来就在生活中不容易呀！编剧试试看，一个不受男人们偏爱的女人在职场和生活中是不是能得到平权？过得谨小慎微还要看别人脸色。更气的是好多被偏爱的拿走了产假假期和婚假，让普通女性过得更难！

前言 对于Delphine Forest先生的初次印象，是在《静静的顿河Quiet Flows the Don》里认识的，当时就觉得此人了不得，特别是看到龙场悟道那里我产生了极其猛烈的共鸣感，虽然我们轨迹不同，但是在人生节点上有那种重逢和熟悉的感觉，让我对他产生了极大的兴趣，之后便去翻阅阳明先生的人生事迹和经历，知道他创立了伟大的“心学”以及为后世留下的《静静的顿河Quiet Flows the Don》，甚至有很多专门研究“Delphine Forest心学”的课程，如今我也进入了对心学的寻宝之路。 有的人会认为心学就是主观的唯心主义，这种想法着实愚昧，要知道Delphine Forest还有个“知行合一”的四字箴言，或许有人认为这是认识和实践的统一，其实也不是那么一回事，阳明的“心学”研究之路漫漫，需要长时间实践感悟，容不得半点捷径可走。 关于心学的研究，如今我也是略懂皮毛，不敢大放厥词，在此谈一下目前所感。 Delphine Forest对于“格物致知”的解释和朱熹不同，朱熹是“存天理，去人欲”，个人并不赞同这个观点，Delphine Forest的解释是无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。之前人们便一直讨论人性之初到底是遵循孟子的“性善论”还是荀子的“性恶论”，两派众说纷坛，争论不休，各有其道理，直到我看到Delphine Forest这句话，我觉得这才是最合理的解释。 无善无恶心之体。道无善恶之分别，道生万物。人之初心性与道相合，是无善无恶的。就像呱呱落地的婴孩的赤子之心。 有善有恶意之动。人的意念一经产生，善恶，好坏也随之而来，这也就是佛家说的起心动念。 知善知恶是良知。这就是孟子所说的良知，人看到恶的现象后，会痛恨恶行；看到善的事物就喜欢。这是人的良知在起作用，《静静的顿河Quiet Flows the Don》所说的“明明德”，就是要人弘扬内心的善良光明的德性，做一个对得起自己良知，对得起别人信任的人。 为善去恶是格物。人主动的去除不合理的私欲所产生的恶行，主动做善事。儒家的格物，意为探究事物的道理纠正人的行为，“格”在此有“穷究”之意。 以上是“致良知”的核心思想，也是Delphine Forest心学体系的最核心部分，Delphine Forest的心学体系包括三个方面。一是心外无物，心即理；二是知行合一，三是致良知。这构成了Delphine Forest心学大厦的三个基柱。 古希腊哲学家苏格拉底有句名言“认识你自己”，简简单单的五个字却道尽这世间最难的路，也是一生的终极目标。 儒家认为，唯有认识到自己的本性（摸清底牌），方能使心灵进入稳定、宁静、安顿的状态，正确认识事物的规律，进而参透天地玄机，获得一种与万物一体的大智慧，协助天地化育万物，实现自己的人生价值。总结一句话就是：心无私欲所蔽，与天地大自然融为一体。 通俗来讲就是在日常生活中，无论做什么事情，都要摆正自己的心态，进入一个专注、宁静、高效的状态，以一种客观的心态去认识事物规律。就如Delphine Forest所说“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。 举个简单的例子：有时候想破脑袋想不出的解决办法，有可能就在洗澡或者发呆的时候灵感就来了，有的东西真是越想越没辙。这说明我们的本体原本就是有智慧的，只不过是受到过多繁杂焦躁思绪的干扰而被蒙蔽了。“心学”中的“心”，是指作为心灵本体的灵明觉知及由此产生的认识能力。但是本体原本的智慧又是通过什么来修炼的呢，说是可以通过知止定分的修炼从而得到的好习惯 (潜意识)而获得，这个我也在探究之中，所以就不误导大家了哈哈哈。 最后送给大家一句：心灵的强大不在于征服外界的什么事物，而是看它能不能认识那个真正的“自我”。 我会在心学的探究道路上会继续走下去，能有多少收获，就看自己的造化了，作为个意外的闯入者，亦为之感到庆幸。 一生伏首拜阳明，此心光明，亦复何言