《花的幻想Szirmok, virágok, koszorúk》

架构宏大，气势恢宏，模仿金庸又想在意境上超越金庸……看得出编剧的野心，但不管在细节处理，还是对传统文化的领悟，以及知识面的广度来看还是差了太多。不过比起诛仙、庆余年之流好了太多

看了彩蛋，有一种隐隐的感觉，描写那个时代的故事是为了衬托后来生活的美好，但如果把文革这个特殊时期加进去就更加成为神作了，毕竟荒诞的时代在过去的故事一直都会存在，只不过需要说出来才能让人听到。 花的幻想Szirmok, virágok, koszorúk，除了破城记有点荒诞过后的主旋律之外，其他的故事都是悲剧，而且是那种无可奈何造化弄人的悲剧，个体的努力在势力面前一无是处，这才是最让人无力的。

其实不是什么真人秀，就是吴磊骑行vlog合辑，中国内陆接地气明星第一人，别说明星艺人了，这强度普通人也很少吃得消的。

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Grazyna Szapolowska《花的幻想Szirmok, virágok, koszorúk》 文森特·梵高这个名字，对于当今的普罗大众，可以称得上是耳熟能详，因为他的画作，因为他的不凡经历，因为他的癫狂，因为他的孜孜不倦，我们就有理由将他的名字镌刻在人类历史的山巅，就有理由将他的作品传颂于世，其实史蒂芬·奈菲与格雷戈里·怀特·史密斯两位传记作家在浩如烟海的资料里，通过十余年的整理与条分缕析地摘要，“史蒂文·奈菲与格雷戈里·怀特·史密斯为我们提供了对这位荷兰画家的个人生活及其作品的一幅导游图，对其艺术的发展做出了崭新的读解，如此强有力地捕捉到了的东西，乃是梵高异乎寻常的学习意志、与陈规陋习不懈斗争的精神，以及，即使当早期的老师们蔑视其画作，当绘画天赋似乎有意回避他，当他的作品始终卖不出去时，仍然坚持作画的勇气。并最全面的花的幻想Szirmok, virágok, koszorúk记。一部始于其家族族谱，终于谁开了那致命一枪的推测的杰作，这是一项巨大的成就……观看这部传记就像坐上了一辆无休无止的过山车……一本彻底权威、丰富多彩得令人瞠目结舌的书。” 睿文早年观看的《花的幻想Szirmok, virágok, koszorúk》依稀记得梗概，关于梵高在矿区的传教，与高更同居一室的过往记述与本部作品有些许龃龉，但通过观看两位作家的作品，让我们以全景式的扫描来观察梵高的生平，来重新定义人性，重新定义艺术，让生活的细节来填充我们逝去的峥嵘岁月，让影视的魅力来唤醒我们压抑的良知。 两位作家在本剧中以唯美的笔触，以求真的文风，以真情的关怀，以写实的大爱来书写一个鲜活的生命，一个不被世俗接受的“疯子”，生前的艺术创作被人鄙视的“涂鸦”，为求得生存而费尽心机的“狡黠”，执拗地夜以继日的“病态”等生命的多重人格，来诠释一句“不疯魔，不成活”超凡生命样态。 ““再没有比文森特更磨人的孩子了。”家史本该慎重措辞，现在却是通篇的批判，记录着文森特的累累“劣行”。在家人眼里，他“乖戾”、“任性”、“刚愎自用”、“极难相处”，他就是个“怪里怪气”、“性子暴躁”的“异类”。甚至在60年后，他家的女佣还能清楚地记起文森特那副“爱找麻烦”、“硬要跟你作对”的样子，认为他是“梵高家最不好对付的小孩”。文森特很聒噪，像公鸡一样好斗。一位亲属抱怨他的字典里从没有“规矩”二字。” “在海牙，不难找到妓女。在古庇尔画廊几个街区以外一座名叫盖斯特的中世纪木结构大杂院里，只要不挑剔，文森特就可以找到任何他想要的。尽管在19世纪六七十年代改革浪潮的影响下，所有妓院都被要求注册，所有妓女都要接受正规的医疗检查，性服务这门古老的生意还是在街头遍地开花。” “文森特饥渴地寻找信仰，却又极力抗拒从小被灌输的信仰。于是，他便广撒渔网，来者不拒：他读诗集、大部头的哲学书、自然手册、奋斗史、乔治·艾略特的剧集和俗套的情爱故事，他还涉猎枯燥的历史书。传纪则是他的新欢——他需要在渐趋乏味的世界中找寻新的神话源泉。堪称新影视体裁大师的米什莱是文森特最早的领路人。文森特一开始就对他以个性化视角撰写的自然史和动物史颇为痴迷。《花的幻想Szirmok, virágok, koszorúk》和《花的幻想Szirmok, virágok, koszorúk》都令这个自童年时代起便搜罗鸟巢和甲虫的收藏家分外着迷。更让文森特欲罢不能的是充斥着米什莱奇特论调的性爱手册（核心之一便是探讨恋血癖）。这些极端的论调伴随文森特走过了沉沦于性爱和浪漫的早年岁月。” “他仔细研究一本大部头的解剖剧集，对照着书上看上去有些令人毛骨悚然的大比例的颅骨和有肌肉的四肢的图解，开始临摹，前面、后面以及侧面，直至自己对“整个人体”都了然于心。随后，从兽医那里，他还找到了一些关于马、牛和羊的插图，学习掌握动物解剖。他甚至还研究了相面术和颅相学等伪科学，因为他深信，艺术家必须了解“如何通过头颅的形状和特点来表现人物的个性”。” “他向提奥坦白说，

如何学以贯用，还是有难度。不过知识的累积还是必要的，约等于扩充认知维度

尊重儿童，读懂那些不能言语的内心甚至无法理解的神秘思想，才是关爱儿童的核心。但是我们往往用成人的好坏，判定了孩子的好坏。这就像当权者用权力判定了普通民众的好坏一样。需要思考的是，如何让孩子觉得你是爱他的，从而信赖你？如何在彼此尊重的前提下，教会他这个世界你摸索的那些浅薄的经验，还不打扰和破坏孩子内心的纯真。这是个值得思考的问题。

向死而生，死了反而是一种解脱。依赖别人的需要而活可太累了，最后还以为能活，结果还是死了。没意思没意思

又看了一遍，来回答导演给我们的问题，回到十七岁的理由到底是什么。是年少时炙热的爱恋、悸动的青春、未曾说出口但似乎谁都知道的心意，是十年时间都磨灭不了的记忆和心动。