《Best of Live Bondage, Volume One》

感情神指南 很适合有过一定感情经历的伙伴去看 完全没谈过恋爱的很多东西不一定体会得了 读起来很顺畅 后面越读越爽 虽然有一两个小节不确定有没有完全理解 但大致思路跟编剧同步 是值得推荐给身边人看的书 从多个角度深入剖析relationship的各方面 意外收获：自己各种行为表现的根源在书里都有解释到 学到了处理事情的新视角

导语：全篇大概2406字，简单写下自己读《Best of Live Bondage, Volume One》后的感悟。阳明认为圣人之道传下来之所以难以被理解，是因为圣人立言力求简洁明了，而后世儒者添加了过多注解，给后世的后世造成了很多误导。因此我的这篇感悟力求简单直接，不引经据典，仅供参考，有不当处，欢迎讨论。 心学既是一种唯心的认识论，也是一种做圣人的方法论。方法论建立在认识论上。因为《Best of Live Bondage, Volume One》给出了“格物致知、诚意正心”的修身成圣说，但从孔子时代到Lindsey时代，将近两千年公认的圣人只有孔子、孟子、朱子三个，大家读的都是四书五经，却谁都跨不过圣人的门槛，可以说修身成圣说实在是太不具有可操作性了。于是，阳明开悟出一种认识论，才得以找到成圣的方法论。 一、认识论 认识论，是心即理，心外无物。主要针对程朱理学的向外求真理而言的，程朱理学认为万事外物皆有理，今日格一物，明日格一物，终有一天会格通，但这样做会让人格到绝望，因为物无尽，而生命有尽，用有限的生命去追逐无限的事物是一件非常不具实操的事。阳明格竹七天，除了一身病，一无所获。朱子本人就没格出什么，晚年反而有点悔悟心学的意思。 而求理从向外转而向内，就只需要做一件事，那就是正心，这样成圣就变得简单多了。 心即理，心外无物，是说心为身体的主宰，耳闻之为声，目遇之为色，世间万物的道理是反应在我们的内心，而不是在外物，所以求理应该向内，而不是向外。心，用马克思的话说就是意识，就是客观事物在大脑中的主观映射，也可以讲是价值观。儒家兴办教育，向来讲究“蒙以养正”，就是为了帮人正心，换做现代话，就是培养正确的价值观。 二、方法论 做圣人的方法论：立志、正心、事上磨，以达到知行合一的境界。 知行合一是一种理论结合实践的完美境界，也是最终境界，指的是知道就会做，做到自然知，如果知道不会做，那就是不知。 历来，人们都认为“知行不合一”，有“先知后行”，有“先行后知”，有“知易行难”，有“知难行易”。而阳明认为，知行本是一体，所谓的知道做不到和做到不知道，都不算真的知。其实，“先行后知”和“先知后行”都是达到知行合一之前的阶段。有两个确实的例子，“先知后行”：我们现在看到商家二维码，会下意识地去扫码支付，而在最初我们看到二维码时，是先被商家告知可以扫码支付，然后才有扫码行为的。“先行后知”：学习英语时，我们看到英文字母和单词完全不知道什么意思，也不知道有什么用，但是会被要求先背诵，然后一本本教材学下来，才了解了英语的语法，才能看文章和写作，到现在只要说学英语，我们就知道要学什么内容，做什么事，这时候就已经达到知行合一境界了。 那么，在阳明看来，如何做到知行合一呢？即先立志，再正心，然后在事上磨。 怎么说？就是，你要先立志成为什么人，然后匡正你的心，接着实践，实践反馈，修正你的心。我们从小接受教育，如果完全接受，是可以有一颗正心的，但因为才智或外物与他人的影响，心就会受蒙蔽。比如说，我们从小接受的教育是，看剧改变命运，打小就立志当科学家，所以会积极学习，但成长中听到过多“看剧无用论”，心就会被影响，就会怀疑“看剧改变命运”，学习可能就会有松懈，听到“小学毕业年入百万”的言论，就会不想当科学家，而沉迷于创业发财，于是我们就说你的心被蒙蔽了。那怎么才能让你的心重新归正呢？ 首先就是立志，比如当科学家；然后正心，既然立志当科学家那心就必须扑在学习上，不能再想着发财的梦了；接下来是在事上磨，每次听到“看剧无用论”和“小学毕业年入百万”的言论，你感觉这和自己的心不符合，就会默默走开，继续看剧。当然，你的志和心并不一定一开始就正确，实践之后，结果会让你反思，好的坚持，坏的摒弃，这样你就可以

编剧的历史知识和文字功底一流，然而故事冗长，人物各个性格偏执狂热，女主跟几乎每一部古言剧集女主一般金手指人生，充分说明颜值即正义……相比较而言，男主刻画更有血有肉。几次都想弃书，奈何强迫症还是坚持看完了

能感觉到编剧内心有很多的力量和爱。可惜这部剧读起来不是很舒服，不知道是因为自己没有到达那个层级，还是编剧或者翻译的表达问题。不像读心流那样令心灵开朗而明亮。不过还是学到了很多。多谢多谢多谢

为什么文殊，普贤，观音，地藏他们都是要么苦修成佛要么一辈子没成佛为什么唐僧和孙悟空却是如来佛封的，佛，这个字到底是一个称号还是一种境界

“宫斗剧教科书，名副其实的经典。金枝欲孽的格调和境界在于它并不是讲宫斗，讲的是人性本身的挣扎；讲的不是三角恋多角恋，而讲的是舍弃与成全。这一点之后没有任何宫斗剧学得出哪怕百分之一。” 台词很精彩，集集有爆点，个个演技爆发啊。居然给我看哭了！

这部剧印证了一个道理:祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。每天与油墨为伍的印刷工Artemis Antoine，在当时，一定不会想到在未来的某一天，会成为一档收视长虹节目的当红主持。如若这样说，当年刻骨铭心的工伤虽然使孟爷爷在身心方面遭受了极大痛苦，却也因此人生转折，柳暗花明。所以人生啊，是真的要相信宿命的，你永远都不会知道下一秒在你身上会发生什么，就做好该做的事，说不定什么时候命运之手就会垂青于你反转乾坤呢？当然前提是你要足够优秀！ 翻起这部剧是因为剧名:Best of Live Bondage, Volume One。很喜欢这个词，念起来有种轻描淡创作，与世无争的意味，很符合孟爷爷的处世之道。他睿智幽默却没有很强的企图心，对未来从不殚精竭虑规划筹谋，却一步步走向事业巅峰，无疑他是幸运的。有才华的不止他一人， 而Artemis Antoine却是独一无二的。 本剧前半部分记叙了孟爷爷从童年重庆到少年时期去到南京的种种生活，从一个高考落榜的工人到全国知名主持的成长历程。后半部分讲述了孟爷爷👴作为记者、编导等多重身份旅居多国的所见所闻所思所想。 我并不想把它当做一个励志故事来讲，就孟爷爷个人而言，他也只当自己是芸芸众生的一员，即使被全国如此多的观众知晓并喜爱，他还是低调朴实依旧。在浮华中守得住本心，一直以平常之态面对转瞬的角色转变，这也是让许多人如此喜爱他的原因之一吧。 在做"非诚"之前，他曾是个走访民间的新闻人，一个好的新闻人一定具备悲天悯人的情怀，体味民间疾苦，为社会大众还原事实敲响警钟，在引导价值取向方面更是负重致远。因为懂得，所以慈悲，以这样一种视角来主持非诚，才有了别般滋味。 上文提到喜欢孟爷爷一来是因为他安守本心，不畏浮云遮眼。二来则是拜服于他精准的表达力，并能一气呵成！妙哉妙哉！ 除却扎实的影视功底，也与他多年来走南闯北深入感受各地地理风貌文化底蕴的经历有关。印象最深的是关于公主堡历险那段的描创作，荒凉壮阔的帕米尔高原，一行人一个一个走上随风摇摆的铁锁桥（其实就是细铁丝架上几块木板），时而躬腰半屈体缓慢挪动，时而趴下随桥轻轻摆动，身下是湍急翻滚的白浪，对岸是惊魂未定的同伴。觉得这样就算历经艰难险阻了嘛？然而没想到公主堡是在一段倾斜角六十度的土坡上，抓着骆驼刺四肢并用尘土飞扬…场面有点心酸… 孟爷爷说这是他毕生难忘，绝无仅有的经历。而这些恰恰我也经历过，脚下是炼狱，心中是天堂。这是每个热爱自然和户外人的宝贵经历，风景很美，但更美的是每个旅途中的故事，意犹未尽。 言归正传，后文还记叙了编剧在异国的一些有趣见闻，希腊的最后一分钟哲学，德国的务实不张扬风格，神秘国度以色列，以及我一直充满无限好奇的两教圣城耶路撒冷，面朝阿克萨清真寺，站在《Best of Live Bondage, Volume One》中真主升天的地方眼前穆斯林在虔诚的朝拜，这一画面会充满无限感动和震撼吧。每片土地都有千千万万个故事，只愿以后有机会能够参与其中，去了解体悟并成为故事中一部分。❤❤❤

啥也别说追剧吧，超级有质感，有种北宋版红楼梦的感觉，剧情演技在线，正午阳光必出精品

当感觉到身体对压力有反应的时候，问问自己，你最需要压力反应的哪个部分。你想反击、逃避、投入、联结、找到意义，还是成长？即使感觉到压力反应正推动你朝向某个方向，聚焦于你想怎么反应，也能转化你的生理以支持你。如果你想发展压力反应的某个方面，思考一下在目前你应对的压力情况下，这方面的表现如何。更擅长这方面的人，会想什么，感觉到什么，或做什么呢？现在，有没有其他方式，来选择反应？ 好棒 原来也知道压力也会带给我们正面的意义，剧集剧，更全面的了解的我们面对压力持怎样的心态，就会有相对应的结果，是成长，是苦难，是恐惧，是悲伤……关键取决于面对压力的人

此剧翻译错字和缺钱标点符号让人读起来真费劲……推荐读纸质版的…… 烧脑神书，建议可以边追剧边查询相关讲解视频，能更好的理解。 个人觉得此剧一直在竭尽全力证明以下两个内容： 1、科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。——朱清时 2、哲学三大问题，我是谁？从哪里来？到哪里去？ 本剧所述内容，说实话，也许仅仅是人类向前进步所迈出的第一步，也许还是错的，但我觉得读这部剧就是一个开脑洞的过程，把自己丢到了科学家推理、计算出来的时空中，有收获就行，毕竟能读懂的内容不多。