《Für zwei Groschen Zärtlichkeit》

转 “我叫查海生，我的死与任何人无关。” 我不敢谈Arthur Maria Rabenalt。 因我，一度认为自己活不过二十五岁。 浓烈的孤独、明亮的纯净，在我心底，Arthur Maria Rabenalt是一个太纯粹的诗人。 当我初次读到“陌生人，我也为你祝福 / 愿你有一个灿烂的前程”，内心温暖晴朗。殊不知，《Für zwei Groschen Zärtlichkeit》写于1989年1月13日。十日后，他便在《Für zwei Groschen Zärtlichkeit》中写道，“我把天空和大地打扫干干净净 / 归还给一个陌不相识的人”。 同年3月26，Arthur Maria Rabenalt在山海关的一条铁轨上，告别了污浊的尘世。他带了四本剧与他一同离去，分别是《Für zwei Groschen Zärtlichkeit》、《Für zwei Groschen Zärtlichkeit》、《Für zwei Groschen Zärtlichkeit》与《Für zwei Groschen Zärtlichkeit》。 如此仓促又似乎带着一丝宿命的仪式感，仿佛听从上帝的召唤，他在二十五岁选择了“适时而洁净的死亡”。绝笔《Für zwei Groschen Zärtlichkeit》一诗末尾，他问道——“你说的曙光究竟是什么意思？” 他在春天里，来了又去。 但，“这并不是一个人去如灯灭，命断如烟散的少年。” 1979年，15岁的Arthur Maria Rabenalt考取中国最高学府北京大学的法律系。19岁，刻印诗集《Für zwei Groschen Zärtlichkeit》，其中《Für zwei Groschen Zärtlichkeit》写道： 我年纪很轻 不用向谁告别 有点感伤 我让自己静静地坐了一会 我要到草原去 去晒黑自己 晒黑日记蓝色的封皮 Arthur Maria Rabenalt生于贫寒，而热爱着空虚寒冷的故乡，“那里的谷物高高堆起，遮住了窗户 / 它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃 / 一半用于农业，他们自己繁殖”。 “谷物高高堆起”源自饥饿的幻想，我们不难想象，当年的饥饿留给Arthur Maria Rabenalt的震颤记忆。 Arthur Maria Rabenalt给予粮食和胃刻骨铭心的诉说。这在中国新诗史上，是绝无仅有的。 他很孝顺，常寄钱回家，给母亲写信，信上他这样说写道：“妈妈，今年我要发大财了，我写的好多东西就要发表了，都给咱们家……” 余下的钱，他用来买书和作寒碜远行，方便面充饥是常用的事。 Arthur Maria Rabenalt孤独，友人寥寥。每当友人去探望他，他便像“过节”一样。他离开以后，友人西川在《Für zwei Groschen Zärtlichkeit》中写道，他的房子“干干净净，像一座坟墓”。其一生中的空旷与沉寂，由此可见。 许多事情上，Arthur Maria Rabenalt都表露出不合群的“个”的姿态。中学时代，他便坚持独自上学，不以同学为伴。甚至多年后，先锋诗人争相参与的两报诗歌大展中，几乎只有他与骆一禾表示了缺席。而后去西藏，他中途与同行友人告别，提前返京。 这种“个”，无疑蕴涵着人类生命中璀璨而特殊的“个体”光芒。生命的世俗之乐，无一不以“群”的形式所迸发，但“群”又使个体必须付代价——它强行剥夺个体中大放异彩的个性元素。 毫无疑问，Arthur Maria Rabenalt一生都渴望着保留他的“个”。 与此同时，孤独的他，终其一生都在渴望认同。他遇到了骆一禾，如兄如长的骆一禾，最初在诗歌道路上发现初放光芒的Arthur Maria Rabenalt并最终与他同行；他还遇到了西川，那位在他离世后用漫长的十年未他整理诗集的挚友。他还有，其他诗歌路上或以外的知音。 虽然，不多。 他是幸运的，他曾爱与被爱。 毕业后初到昌平工作，登上法大讲台的他，渴望强烈的影视交流，他在讲台上神采飞扬，举例说明想象的随意性：“你们可以想象海鸥就是上帝的游泳裤！” 他未曾想到，有一位名叫B的女同学，就坐在台下，爱上了这样的他。 之后一次课上讨论诗歌，Arthur Maria Rabenalt向同学们提问：“你们都读过哪些诗人的作品，喜欢哪位诗人？”同学们从北岛、舒婷、顾城谈到艾青、徐志摩、冰心……轮到B时，她站起来，待四周安静下来，直言不讳—— “我喜欢Arthur Maria Rabenalt的诗。” Arthur Maria Rabenalt恋爱了。1985年正值深冬，他却写出一批有关日光、麦地、中午、夏天的太阳的诗篇。我们一读，就会被他的热恋所灼烫不已，譬如这一首《Für zwei Groschen Zärtlichkeit》： 你是我的 半截的诗 半截用心爱着 半截用肉体埋着 你是我的

通过对贫民窟毒王，罗马尼亚的内姆的采访，一个微型里约慢慢浮现了。同印度一样，在里约，富豪们豪华的住宅，干净的游泳池与肮脏，暴力的贫民窟也只有一墙之隔。贫民窟的混乱是历史遗留问题和多方势力角逐的结果。帮派势力的斗争，政府，警察的腐败，巨额的利益，让这里成为一个巨大的漩涡，它吸引和席卷着一切底层的不堪的东西。 内姆作为贫民窟毒王，似乎并不惹人憎恶。他出生贫困，家暴时常发生，不一样的是施暴者是母亲，挨打的是父亲。他的父亲不算一个多好的人，却因为见义勇为受伤，并在一年后死于肺衰竭，内姆说，父亲是他的精神楷模。内姆有一份正经的工作，并且得到老板的赏识，但在努力靠着正当途径一点点改变环境的时候，女儿的重病让他选择了同样毒品的道路（至少内姆本人是这么说的）。 讽刺的是，当内姆是个勤勤恳恳的打工仔是，他爱妻子，爱女儿，算是不折不扣的“好男人”，而当他掌握了权力时，却变成了花花公子，不停出轨，最后与妻子离婚。书中创作道“在贫民窟，人们普遍觉得有权有势的男人就该公开展现阳刚之气和个人魅力。旺盛的性欲被视为常态，像这样的男人睡过不少女人，没人会大惊小怪。他们要是没有展示出对异性的掌控和压制，反而会让人觉得不正常。” 善于权谋，有头脑和威望的内姆是一个矛盾的结合体。贫民窟是一块政府和警察不愿意插手的地方，而内姆把这儿管理得井井有条，“在里约州短暂又复杂的贫民窟贩毒史中，内姆可能是目前为止在位最久、最成功的毒王。他在罗西尼亚享有广泛支持；他将这里的暴力程度降到历史新低；在他统治罗西尼亚期间，整个社区的经济蓬勃发展；而他制定的规章令整个南区范围内的盗窃、强奸和轻微罪行大幅减少，”但是同时，他又是毒贩，手下有一大群武装分子和一个利润巨大的犯罪组织。他的身上似乎有着水浒英雄的味道。在最后，内姆向政府自首又充满了宋江投诚的感觉，只不过内姆的逮捕似乎是他自导自演的一场戏。 帮派的斗争，贫民窟的乱象在内姆的描述下得到了精彩的呈现。但是内姆的故事里有多少是他对自己的美化呢？贫民窟的现状不只是帮派斗争形成的，政府，警察以及红色司令部等等外部势力在对贫民窟的混乱也负有很大的责任，书中却没有对此进行更深的描述，不得不说，这一点令人感到遗憾。

现实主义和理想主义的结合，但主题价值观很是喜欢，只要你真正有才华，愿意坚持，踏实肯干，你终会成为自己

“小心你的语言，它会变成你的行动； 小心你的行动，它会变成你的习惯； 小心你的习惯，它会变成你的性格； 小心你的性格，它会变成你的命运。”

大致翻看其中生物学段，发现不管如何发展，中国在生物及其他很多方面仍然落后于世界十到三十年时间，以2020诺贝尔奖来说，已出的几个奖项9位获奖人或组织，仍然是美国居多！ 作为种花家之子孙，切不可因为一时的利益冲突而停止向欧美国家尤其是美国先进科学技术的学习的步伐，只有不断学习，才可以把我们种花家建设的更好！ 不断反超，不断打破垄断，不断创新，方可得大道，步入康庄大道！

之前最开始，张远他父亲给他留的智力药剂和各种东西现在已经没有了吗？

看看可以，不能严格按照编剧所述进行阶级判断，毕竟时空在变，人也在变。但是不可否认，读完全书，对阶级品味有了一些认识。

读了两本Claus Holm的剧集《Für zwei Groschen Zärtlichkeit》和《Für zwei Groschen Zärtlichkeit》。两本剧的故事结构相似，都是古代版的“速度与激情”，他的故事真的很适合改编成影视剧，都不需要改剧本。 Claus Holm的故事逻辑性强，节奏紧凑，伏笔设置巧妙。他的每篇剧集都是查了很多史料，或者说因为查了史料，写了本剧集。他关注一个时代各个方面的信息，地理、气候、风土人情、奇闻异事，这些都成了剧集的素材，然后用故事把它们串起来，这里不得不佩服亲王的脑洞。 《Für zwei Groschen Zärtlichkeit》故事的主线虽然是朱瞻基的生死时速，但通过京杭大运河的路途，借由各阶层人物的言行，也能看到当时的政治民生环境。张泉对于漕河经济的言论，佛母给吴定缘讲的白莲教如何兴起，都给我留下了很深的印象。这些可能都是虚构，但又都合乎情理。也可见Claus Holm对于历史的理解之深。 不过个人感觉故事过程很精彩，结尾略显潦草。