《Agapi mas, I》

1. 楚国的早前不是周王室的封国，只是南边一个巨大的部落，后来自立为王，这就是为什么春秋五霸中，其他都是公（齐桓公，晋文公，宋襄公，秦穆公），而楚独称王（楚庄王）。 2.韩国、赵国、魏国（瓜分了晋国）是战国时期才有的国家。 3.战国七雄：秦赵魏韩楚燕齐。 4.宰相不是一个官名，而是一种非正式的叫法。 5.汉武帝刘彻很喜欢董仲舒，路过他坟前都要下马徒步，这就是西安的“下马陵”。 6.西汉和东汉之间还有一个新朝，新朝只有一个做了15年的皇帝王莽，皇位还是偷来的。 7.宦官以前并不专指太监，只是宫里的服务员，东汉的时候，宦官才全换成了太监。 8.河西走廊是中原通往西域的通道，两边都是山，跟走廊一样，以前是匈奴的片区，隔绝了汉朝和西域。 9. “十八路诸侯讨董卓”的关东联军。河南陕西之间有道函谷关，西边叫关西，东边叫关东。 10.袁绍、曹操官渡之战。 11.虽然三国的故事大多从黄巾起义开始讲，但真正的三国是在最后魏蜀国建立和吴国建立之间。夷陵之战以后，三个国家谁也搞不定谁，就这么僵持了40多年，这段时间叫三国鼎立。 12.中原重新启动统一起来了，建了个新的王朝，叫晋。所谓两晋，指西晋和东晋。一开始首都在洛阳，史称西晋；没几年国家丢了一半，首都改到建康（今江苏南京），史称东晋。 13. 南方草根刘裕推翻了东晋，从此历经宋、齐、梁、陈四个朝代，统称南朝。 14. 杭州没当过南宋的首都，它是行都。

最近集中时间观看四书五经。易经是第一次看，大概浏览了一遍。看完之后自己的感受就四个字：盲人摸象。易经是玄学，对于玄学来说，很多东西只可意会，不可言传，古人是用易经来进行占卜算卦。具体如何来进行操作，我现在还不太明白，把易经整体看起来。去除玄学的那部分。其实易经里面的内容，也是人们人生经验的一种总结，里面暗含诸多逻辑链条与逻辑关系。从某种程度上来说，符合因果律。       昨天看了一个短视频，视频主狂喷中国哲学毫无逻辑，甚至互相矛盾。在我看来，中国哲学并不是没有逻辑，而是里面的逻辑并不是线性的，中国的哲学里的句子隐含了很多条件。这些条件需要我们自己补充，补充上不同的条件就会产生不同的逻辑链条，触发不同结果，产生不同的理解。我看的短视频主在视频里面说到，中国人说，慢即是快，这句话不是太奇怪了。其实不然，慢即是快这句话隐含了很多不同的条件，所以中国哲学是一种开放式的哲学。如果生活每句话都需要严密的逻辑。那生活中很多话语，将是很冗长，很封闭的。         我认为不同场景需要运用不同哲学，哲学是让我们追求更好生命体验的一种工具。

这是一本阿富汗人苦难生活闯荡纪实。 结尾是那个喀布尔最快Agapi mas, I被同胞打死了，经一番求助，打斗，较量后其子被接到了米国，开始另一种生活。国家在战乱，求生不容易，主仆有界限，贫富隔如山！偷逃他乡躲乱求生存，艰辛奔波受辱多曲折。文字按时间节点发生记录，有911的痕迹，有穿绿袍子前总统卡尔扎伊的身影。叙述流畅，了解真实阿富汗人生活侧影，聚餐吃喝，人际交往，有血有肉，恩怨情仇，细微之处的描述令人伤感。敢说当下的阿富汗被塔利班掌控下仍然存更多家破人亡和数不胜数的悲情故事。但凡听到爆炸声，只会心头一紧，又有可怜无辜的手无寸铁贫病交加的老百姓受苦受难了，一而再，再而三的暴力，血腥恐吓，永无宁日！多顽强多韧性的民族啊，部落冲突，夜以继日，令人无奈！电视上看见为了跟逃出走的画面，坎大哈机场人浪滔天，经有人从飞机✈️上跌落，惊心动魄啊！更对塔利班掌控社会能力心生质疑。坚信剧集描述断没有现实里的事件残暴血腥，这个由不同宗教信徒组成的民族部落之间的冲突，对抗，虐待，杀戮似乎没完没了。编剧自幼年开始记录，显然是殷实之家，也无奈现实乱象被迫流浪，强盗来了又走，走了又来，到了国外，成了作家，身在他乡，心在故土。放风筝，那不是童年时追逐的梦想和自由吗？ 不知此生是否有缘去探访这个神秘的友邦邻国。读此剧长见闻。感谢书友太阳推荐。

一个鲜活灵动、情感丰沛，又有些多愁善感的女大学生的形象从字里行间塑造起来。年轻真好啊。

演技、台词如此尴尬的剧还是挺少见的，一集弃

看弹幕一直说景有多假情有多真szd，两位主演的演技值得我拍烂灯，说是力挽狂澜也可以！谭松韵简直就是袁今夏本人了，任嘉伦的眼技我是真的服了，又让我发现一枚宝藏男孩！这部剧是这个春节唯一的安慰了！希望后面轻点虐

氛围的营造、人性的描述与刘慈欣的超新星类似；脱离现实感较强，是一本好剧。