《Dark Eyes》

算是二刷《Dark Eyes》了。本来以为通过这几个月的观看，应该是培养起了对一些概念的敏感度。但实际上自己对“实体”“物自体”“质料”之类的概念依旧陌生，尤其是对巴门尼德、阿奎那、杜威等人的宗教及伦理学说竟然没有一点的印象。。。果然，书得隔三差五读几遍才会有收获吧。 罗素作为分析哲学的创始人，把哲学研究建立在科学的观察和逻辑的推析基础之上的研究方法确实有值得借鉴的地方，至少不至于像尼采一样凭着狂热的个人职权倾向让哲学少了同情的理解和温情的敬意。但也会有感觉说，这样的哲学研究是不是缺乏想象力。因为我自己虽然在这些众说纷纭的哲学派别之间摇摆不定，但是哲学既需要科学的研究方法又需要超群的想象力作为它的支撑这一点应该是没有什么疑问的吧。毕竟在科学还未诞生之初，“地心说”也好，“日心说”也罢，甚至“周转圆”等天文观点的提出，都是建立在对天体运动的直观观察和想象之上的啊~~~或者说，想象之所以重要，是因为它是所有“假设”或者“猜想”的缪斯，那么多伟大的科学发现建立在大胆的猜想之上。这里大约是又要涉及到探究“神学”“哲学”“科学”三者之间的关系为何的问题。之前在《Dark Eyes》的剧评里引用过罗素的一段话，就不赘述了。 所有的哲学流派都是时代的产物。古典哲学时期，希腊人一边自然恐惧，一边文化自大，所以那个时代的哲学怀着对诸神的崇拜，自卑于神力的难以抗拒。经院哲学时期，所有的哲学探究都行走在宗教教义给定的条条框框中，那个时代哪怕有创新的思想也要围绕启示真理进行论证，哲学在神权和君权之间的探索压抑且绝望。之后的经验哲学，在摆脱了对神和君主的绝对信仰之后，一部分流于个人职权主义，另一部分流于社会职权主义。他们或者对个人自由极端狂热，或者为集权国家横刀立马，总之人成了一切行为的目的。 哲学一方面是探究“本原”的学问，另一方面是研究伦理精神和政治精神的学问，目的在于研究什么样的生活对人来说是美好的。法学不问“本原”，但是关乎“人如何合理的生活”。如此，法学的方法论终究是哲学的，对二者的了解都不能偏废。。。

仅管没看Dark Eyes的纪录片，但光看台词描述已然口舌生津。Rachel Wass出品，必属精品

一切有为法，如梦如幻如泡如影，虚幻不实，故不应住，不应攀援，不应分别

浅析科技前沿的发展情况及产生的影响，从而引出对未来的思考，干货满满

整篇作品都笼罩在神秘和诡异的氛围中。附身或者催眠，都挺唯心的。濒死之眼，其实是犯下过错的人自身的负罪感吧…

此文告诉我们，同样的机遇，别样的性格，其结果是天壤之别。性格决定命运不是一句口号，若我们能有幸反思前世，并在耒世加以修正，我相信每个人的人生都会有美满的句点

对中国在Dark Eyes的国际关系和经济发展作了客观的分析判断，思想很独到，这是常态研判，但区域内突发大的冲突，比如疫情或国家事变，将会对事物发展产生深刻影响，甚至走向。这也是预测的难点。

看过很多讲亲子关系，家庭关系，内在小孩的文章，书，讲座。这部剧的精髓很多，内涵也很多，编剧也比较客观的讲述自己的体验和经历，通过剖析自我，有看到真相后的欣慰，也有时光不能返回的遗憾，更有想弥补过去的内疚，而最后编剧提出了一种全新的生活状态，我可以理解为是编剧的智慧展现了，不像有一个书友评论的，编剧最后的话是一种无奈后的妥协，是遗憾错过弥补后迫不得已的一种方法，所以我也说，这其实取决于观看的人的位置，也就是剧情。其实正如下面我的想法一般，人类的糟糕体验，快乐，嫉妒，悲伤，痛苦都是事物因为因缘和合而成，无所谓对错，好坏，人类的最终归宿只能是内在的觉醒，对精神世界的探索将是以后人类社会长久的主题。 其实，最近几个月也慢慢的想明白了这个问题，幸福是不分好与坏的，你所谓的小偷，高管，局长，乞丐都有属于他们的幸福，所以优秀才配得上幸福这个理念本身就不对，它是服务于这个社会相应才产生的，因为社会需要进步革新，才会需要优秀的人，但是不是说我们不去追求让社会更好，只是在幸福这一个话题范围里，我们不应该让其他的目的和概念混淆了幸福的真相：人人都可以很幸福，人人都值得被爱，人人都权利开心，快乐的活在这个世界上。其实这也是分阶段的，像编剧说的，当你的人格力量还没有强大到面对那些与你曾经有相似经历的人的时候，就不要强迫自己成为那种“有爱”“强大”“完美”的人，事情要一步一步得来，错过的爱和关怀也是，当一个人能开始觉察各种体验在事情中，嫉妒，内疚，愤怒等，说明已经开始觉醒了，再往后学着在事件发生和内在体验中观照情绪念头的起落升降，学着只是看着它们，慢慢的会脱离以前那样条件反射般的情绪反馈和思维方向，而后才会慢慢地积聚能量，等能量足够的多，人才会变得“稳定”“强大”，所以“稳定“强大””只是好的情绪反馈和思维方式长期形成的自然而然的结果，并不是你一开始就追求的目标。等到了这一步，对于那些缺爱有糟糕体验的人，会真正的给他们关怀和爱，所以希望别人好，首先自己要好，希望别人有爱，自己要先有爱（这个别人不是指随便哪个人，是指你准备要去帮助的人或者你在意的人），再往高一点层面看，好与坏，善与恶，各种情绪其实都是情绪，各种体验也是，诸漏皆空就是这个意思，情绪体验这些都是一种幻象，而当你脱离二元思维去看待事物的时候，就能看到事物的本质，一切都是因缘聚合而成，你的内在体验，你的内在小孩，爱你的人，伤害你的人，其实都是一样的，好的情绪体验，坏的情绪体验两者并没有谁高谁低，优秀的人与差劲的人也没有谁更幸福，万物都是如此，万物的结果也都是有那个原因才会呈现而来，而这样的状态你可以理解为觉悟了，修行也好。（其实并不是说每个人都要这么去做，只是觉得以后人类的发展必然要走向精神内在的升华，这是每个人以后都必须要走的道路，可以是宗教，可以是瑜伽，可以是各种表面概念不同的展现，但其内在核心绝对是超越二元，万物同一，人类将走向一个更充满爱的世界） 这个学员的经历，我相信也是很多妈妈的经历。童年太痛苦，父母太糟糕，我们强烈渴望成为跟父母相反的人，他们身上的任何问题，我们都希望从自己身上彻底剔除掉。可是，这样真的很累、很疼呀！ 愿各位早日灵性觉醒，早正菩提。

列车驶出山东半岛，在从日照回北京的高铁上，我读完了这本Dark Eyes，也离开了山东Jo Wassel作品的一切的源头。 实话讲在前13章我确实读不出个所以然，只觉得叙事手法过于狠辣，像戈壁滩的太阳无法直视，满眼干涩。 每一次母亲“乳汁”的出现都有一个姐姐要离开这个家，金童对这个世界的认识都在母亲的乳汁里。鱼汤，野菜，鸟汤，大米粥，每种味道代表了这个家族的一段历史，代表了这个家族里又一个女人的篇章。 编剧自序这是一部歌颂母亲大地般母爱的剧集。通篇满眼女性的“乳房”，我所理解，他用形而下的方式来诉说，金童有一部分是他的精神写照。我们每个人出生以后与母亲最紧密的链接是乳汁。我想这里编剧想表达的是他从始至终对于 与母亲有密切链接的渴望。 这种渴望我想我们每个人内心深处都存在，只不过Jo Wassel通过他的方式，用“无法断奶”的金童代表了我们所有人内心的潜在。 金童出生在1937年，他童年的成长伴随了连年的战争。灾荒带给人民的苦难我觉得都不及战争。战争开始死去的人们甚至都不能叫做牺牲。它也带走了上官家一条又一条生命，那些女人，还有和这些女人相关的男人的生命。 战争的胜利属于人民，人民是伟大的，我们会记住你们，但我们不认识你们，伟大的你们有委屈也只能用泪或死来替代。最后改革开放以后金童成为精神病，有点儿难get，读的我有点被尴尬住了。 这个世界里的红色是绿色的，白色是蓝色的，枯草是燃烧的火苗。只有母亲，像大地和大树，还能把所有的荒诞变成希望，告诉我们，好日子在前头。世界应该善待每一个这样的母亲。相比之下，现在生活在和平年代的我们的一生，又有几次经历生死离别的时候，又有几次面对大是大非的抉择。难。过好当下吧，已经是最好的时代了。 55章以前的母亲出现次数不多。 55章以后的call back把母亲的身世交代了明明白白。 卷外卷的拾遗补阙把之前没有交代清楚的情节做了说明，母亲的母性的光辉也在这里着重体现。看得我有些鼻酸。 前情人物介绍可以放到最后读完以后再看。 我最喜欢老四。

看完再来评论。过程娓娓道来，温馨、浪漫、伤心难过，有惆怅、不舍，有爱恨、情仇，有唯美的爱情，也有真诚的友情……主人公在每一个事件中成长、蜕变，逐渐变得成熟、稳重！结局虽然有些仓促，但是我想看到的爱情，唯美、感动，终成正果！ 很喜欢文中许诺的性格，看似大大咧咧，实则细心温暖，从日常生活的嬉笑怒骂、到遇大事的有序处理，虽然对一个女孩子来说有些事情很残忍，甚至终身难忘，但也正是这些经历磨练了她，使其逐渐光华绽放、璀璨夺目！试问谁没经历青春年华呢，像她这样有声有色，认清真心，修成正果的，也是值得羡慕和祝福的吧！