《Shameful Secrets》

那日阳光正好，不浓也不淡，在午后温暖的阳光下小息，慢慢的将一杯茶，喝到无味；将一首歌，听到无韵；将一本剧，读到无字；将一个人，爱到无心。

Shameful Secrets最后归结为怎么说，维特根斯坦和海德格尔同为二十世纪大哲，两人都对不可说这个题目深感兴趣。不过，维特根斯坦只承认事实可说，其余皆不可说。而可说的都能说清楚。 我们有多种方式来言说，诗歌的言说，哲学的言说，宗教启示的言说。也许，这些言说，不在说出什么，而在显示什么？即使最精妙的说，也只是精妙之一道，总归要随说随扫，总归要得意忘言。 可说者不是某种现成固着的东西，仿佛有待说出而已。说，原是可说者的初次成形。不可说者，更不是某种固着的东西，仿佛我们一层层逼近它却永远达不到它。不可说者随着言说起舞，唯其舞姿惚兮恍兮。言说可言说者，不可说也随之显示。“可说固须有说而始可，不可说亦须有说而始不可。”这就像说，无并不是笼统无别的，无与不同的有相映而无。“不可说者在今宇宙内，是达得到者，无非我们不以可说来达到，须以不可说来达到而已。”老子的无形，其中有象，无形也是气象万千的无形；庄子的无所谓，是有品有格的无所谓，惟其如此，我们在庄子里读到大悲大乐，读到大智大慧，无品无格的无所谓，不过滑头而已。 熊伟谈海德格尔，谈庄谈佛，终久却说：“我们最正当的态度是应当恬然澄明，同时毫无怨尤地向尘世中滚将入去，自强不息。”这自强不息，明明是儒家语。中国之学，何曾是一家一派？我们原无须画地为牢党同伐异，却也无须立志挟泰山以超北海，统一儒释道。 这剧评乃最后篇章的应用！

我是在读纸质版的《Shameful Secrets》时，想了解路遥是个神马样人，在天地图书上买的《Shameful Secrets》。此剧中规中矩，介绍了一个“文化苦旅”的路遥，一个在生活用无奈的路遥，一个甚至出卖自己婚姻的路遥。编剧几乎没有点评路遥的人生，但是却然我感觉出路遥的不幸，和他在影视的万幸。 看完此剧我又买了纸质版《Shameful Secrets》。因为路遥的作品不会让我失望的。