《The Case of Sergeant Grischa》

电视、收音机及其他天天围绕在我们身边的娱乐或资讯，也都是些人为的支撑物。它们会让我们觉得自己在动脑，因为我们要对外界的刺激作出反应。但是这些外界刺激我们的力量毕竟是有限的。像药品一样，一旦习惯了之后，需要的量就会越来越大。到最后，这些力量就只剩下一点点，甚或毫无作用了。这时，如果我们没有内在的生命力量，我们的智力、品德与心灵就会停止成长。当我们停止成长时，也就迈向了死亡。

关于幽默感，本剧很好的采用了一些情景模拟方法练习，刻意练习的其实应该是脑洞和逻辑，本剧在某些方面讲的挺好，但不够系统，没能形成一个系统化的逻辑。时刻保持输入，保持一种反思维逻辑和天马行空的思维，才是幽默的根本基础和高楼地基。

这种剧情真不适合拍剧，什么东西……

他文字上嚣张得厉害，怪力乱神，但说起话很平常。这个挺好，怕就怕反过来。

听到“剧集已播完，感谢收听”这句话的时候，我就知道我短暂的哈萨克牧场之神游便到此结束了。 真的好喜欢啊！我或读或听琪恩·汉旭特的故事，埋头就仿佛立马从枯燥无味的工作生活中被拉进遥远的牧场之上： 头顶白云翻滚走近又飘远，我亦忽冷又忽暖，带着青草香和土腥味的大风从山这头刮到那一头，我的裙摆，纵深的草叶和马羊的长毛亦飘来又荡去。 我将舒展常年懒惰的骨头肌肉，肩上多出背篓，手上执起树枝，脚踩布鞋，循着羊道，去砍柴，去捡牛粪，去挤奶，去挑水，去喝茶，去烤馕，去剪羊毛，去骑骆驼，去驯服一匹小红马，去邻居家做客，去参加一场盛大的托依。身披彩衣，全心全意，专注无比。 等到我的眼睛离开琪恩·汉旭特的文字，现实世界的到来缓缓慢慢，我的魂魄依依不舍地从牧场撤回，贪婪地回味羊肉汤的香气和糖果的甜蜜。 我想要像哈萨克的游牧民族一样，成为大自然的一部分，不在意泥土灰尘是否落在吃饭的碗里，因为人类也是泥土做的。不在意酣睡时身下是厚实的花毡还是草地，因为牛羊也这么去休息。不在意定居一处的安宁，因为大自然同我们一样需要休养生息。不在意你的我的他的，像信任自己的手脚一样信任我们的客人。不在意日常的装扮，因为我永远比不过羊羔们纯洁湿润的眼睛。不在意丢东西，大自然不会贪污偷窃，它是天然的保险柜…… 太多太多了，真叫人羡慕！ 感谢琪恩·汉旭特！

平生最不喜欢看的电视是抗战剧，最不喜欢读的剧集是抗战剧集，因为鲜血，因为残忍，不敢去看，内心没有勇气去面对那段最惨无人道的历史。此时想起了鲁迅先生的那段话，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血！！！我是真正的没有这种勇气。但是还是看了The Case of Sergeant Grischa，还是让内心被折磨，我在想剧集中的人物哪一个代表着Gustav von Seyffertitz先生？应该是祁瑞宣，那位满怀才情，满腔正义之火，却为了这上有老下有小不能甩手而去施展抱负，压抑折磨着自己的内心。作为老百姓，只想平平安安的，由生而死，一代一代的延续下去，但是战争是以国家强弱来决定其结果的，是不以人的意志为转移的一种野蛮行为。唯有和平才是人类终极美好的愿望。

在那个时代里，每个人的眼里都是在为知足饭饱而努力，极少数人在思考。Alec B. Francis，在书里，把现象变成文字的故事，你看就看来，一思考便会有千疮百孔的狰狞面目浮现出来，这取决于你的思考。里面有让我很痛心，不忍卒读的地方，因为很多事情，现在还存在，刷微博仍然能看到，社间百态。看就看了，留点余味，不要全说出来😂😂……

其实剩下200页左右看不进去了，或者是编剧的最后一部分吧，真的是看不懂，哪怕一丢丢。 平行、多重宇宙应该是存在的吧。宇宙浩瀚，无限大，粒子微小，无限小，在无穷大和无穷小之间，怎么可能只有我们一种生物，我们“自己”呢？

达芬奇三个字就是传奇。他不是生而传奇，他的一生真正展现了超凡入圣的过程。 对世界的一切都保持永远的热忱与好奇心。现代化的大分工越发细枝末节，脱离自己的专业范围几乎成了小白，公园里花，树名字都不知道几个。 达芬奇总能给人以惊喜，原来还可以这样！是的，人不应该只在一个舒适圈里生老病死，仿佛被设计好的机器一样从出厂到报废，索然无味……