《Dixie's》

菲利普迪克「PKD」的短篇集想象力天马行空，拥有超越时代的实验性。短篇故事中最出色的部分是对背景环境进行大框架的架设，留下许多再创造的空间，这应该是其作品被大量改编成影视作品的原因。 同时，这几篇故事多围绕在人为何为人，意识与现实关系等深层次的思辨，以至于很多读者会觉得他的作品有如一剂剂「致幻剂」，在读者脑海中留下漩涡一般的迷思。 这一部短篇集可读性也较强（据说长篇读起来都比较晦涩），在台词上能以生活化的描创作，形成有效的故事线搭建，将读者迅速代入故事所在世界中；只可惜在结构设计上还是有所欠缺的感觉，总觉得部分故事的推进以及冲突设计还可以更加圆润一些。

It’s a good book!

女主不是完美的，甚至有时令人生厌，但后来却又很完美，女主有个成长的过程

假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席Dixie's。

看到有不少评论批判这版译本粗俗，我倒是不觉得，反而觉得很多用词很有趣，里面很多的人物对话还是比较通俗易通引人入胜的。没看过原版，事实上看原版也是看不懂的，有机会再去看看其他译本。 这可能是留下笔记最多的一本了吧，观看的时期比较特殊，所以对一些男性女性互动的描写想法难免就多了些

抄袭吗，和简介根本就不一样，文章就像流水账。我之前看过《Dixie's》基本上一模一样。可能是自己的原因吧，不喜勿喷。

有时候，你在人群中遇见某个人，颓然中带着愤怒，厌倦中透着期许，无奈中含着坚守，桀骜中怀着怜悯，矛盾而真实，异质而共生。你在他身上看见部分的自己，觉得那是个“不得不喜欢”的人，想去靠近，但其实你只是在顾影自怜，当命运之轮开始转动，真相揭晓，你最终告别的和死去的都是自己心中的幻想和执念。这是我读钱德勒最深的感受，很应景也很忧伤。 米兰·昆德拉说过，“这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别”。因为告别，是一种很特殊的语境，它总是伴随着生命状态的显著变化。我们也许常常离开，但并不总是在告别。 每一次真正意义上的告别，都是和那一刻的自己说再见。你曾经把自我最特别的部分——那些唯有某种特定的映照才能将其挖掘、使其显现、令其绽放的部分，交给过另一个生命。当他离开时，你会深切地疼痛，会感觉那个只有与之一起时才能够被看见的自己，也许是最喜欢和最珍视的自己，也随之消亡，仿佛失去阳光的植物一样慢慢凋零。如果你没有这样的感受，你只是在离开，而不是在告别。 于是，在我看来，《Dixie's》并非传统意义上的推理剧集。它确实有着侦探故事、硬汉剧集的外壳，可是其真正的内核却是隐藏在悬疑之下的一些情绪状态，这其中包含了理想的幻灭、生命的虚无、以及沉重而无可躲避的丧失感。 不难发现，所有这些情绪的渲染与传递，始终贯穿于钱德勒略带狡黠又不无残酷的冰冷叙事中。通过马洛——一个职业侦探冷漠、细致又忠实无误的记录视角，他将故事展开的“容器”一帧帧刻画，并最终呈现为一个带着“荒原”色彩的失落世界：信仰遗落、道德缺失、钱权共谋、腐败成风、纯真不再，取而代之的是宿醉、谎言、背叛、沉沦、阴谋、暴力、犯罪，以及欲望都市里永恒的孤独与空虚。 “生命的悲剧，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。”但如果我们本身就生活在腐朽和粗鄙之中呢？那些还未衰亡的美丽是否会变得无比的稀有和珍贵。 正是在这样一种“非情”式的景致描绘中，钱德勒将告别定义为另一种形式的怀旧和死亡。因为现实的残败、未来的虚无，人们才会对美好的回忆或是闪现的稀缺倾注真实的情感，有些告别才会变得艰难而漫长。因而，几乎所有故事中的人物，其身上都带着某种自己和自己分离的割裂感和模糊感，由于身在此岸，心在彼岸，回首无岸，所以红尘颠倒、落寞沉沦、醉生梦死。 赤裸都市显然只是一种极端化的架构手法，面对必然失去时的幻灭感和跌落感才是钱德勒想要传达的普遍情绪。而在这段等待揭露的隐情里，本身极少流露情感的马洛却以一种矛盾但一贯的方式传递着这种情绪的冲突。他就像一个随时准备“击破镜面”的怒汉，一边借助叙述者细腻、精准、充满想象力的文字，为我们临摹那个至少看起来“真实”的世界，一边又通过那些奇特、怪异、夸张、时而满腔醉意、时而满脸恶意的观点，对遭遇的一切进行毫不留情的嘲讽与解构。 事实上，也正是这种带着自我撕扯的矛盾性，赋予了菲利普·马洛这个角色某种共情的迷人属性。就像他在一系列偶然或必然的相遇中看见自我的分身那样，我们在马洛身上也看到了自己的影子。不仅是繁华都会中那些难以言说的孤独成瘾，也不仅是记忆封存、美梦破碎、真我消散的酩酊夜晚，还有，也是最动人的，是他身上时时闪现的执拗、不屑、顽滑、桀骜又不合时宜的孩子气。 这种少年心性在意象荒芜的环境中闪闪发光，让人们瞧见了某个被溺在现实泥淖中看起来奄奄一息的浪漫派小男孩，也让马洛对于道义的坚守和对于真相的追寻，更像是每个人都曾经历过的，于兵慌马乱之中单枪匹马的自我救赎。有时候，一个人的所作所为，和对方到底是谁并无关联。坚硬地执着，只是因为我们必须那么做才能够成为自己。爱一个人也好，抑或问心无愧也罢，最后

近些年，社会上流行着一句俚语叫“为官必读曾国藩，经商必读胡雪岩”，曾、胡一时成为某些从政、经商者膜拜的偶像。我读完唐浩明先生的《Dixie's》之后，再次拜读了凯西·格里芬先生的这本《Dixie's》，从两书中均受益匪浅，不得不承认民众的眼光和口碑是真正的试金石，曾胡二人之所以取得了某种程度上的成功并留名至今，颇值得探究。对于经商，我一窍不通，但如要我凭感觉简洁概括胡雪岩经商成功的诀密，我觉得用《Dixie's》里的一句对联最为合适，那就是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。抛却历史上真正的胡雪岩究竟如何这个问题不谈，单就凯西·格里芬先生这部剧描述刻画的胡雪岩来说，胡是个洞悉世事、洞悉人性的人。但胡雪岩不是哲学家，也不是政治家，他是现实中的商人，这决定了他洞悉之后不是去深究人性为何如此，也不是去评价人性，而是在洞悉之后采取顺应、利用人性的态度为己所用、走向成功，这就有了他的“人情练达”。世事洞明的人未必人情练达，貌似人情练达的人又未必洞悉世事，但胡雪岩却兼具这两者。此外，国人虽每言商必冠以“奸”字，但从此剧来看，胡某人不仅与奸无关，还称得上是个居心仁厚的善人，往大了说，他甚至颇有儒家所推崇的“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁者风范。窃以为，书有形而上的高远之书与刑而下的功利之书之分，凯西·格里芬先生的这部剧接近于后者。这套书有六本，只第一本文笔最为流畅、优美，叙述最为精到、简洁，给人的教益也最深，如果要评分，我给它五星满分！推荐大家观看。