《Door to Door》

从神经细胞角度推出了全脑工作空间来表达P3的新旧皮质的神经网路激发及达几十厘米的神经细胞的树突，轴突的物理概念来区分知觉意识和内隐意识。但不如从进化论角度将大脑区分为爬行脑（内隐意识的3种状态：战斗，屈服，逃避）和理智脑（多重逻辑推理，内嵌思维），从而从进化角度谈清楚为何只有人类在何内外环境中进化出理智脑，化了多少时间，标志性事件来为智慧机器人设定智慧的定义和人类自身的进一步进化设定时间表。另外若对人类区别于其他高级动物高级智慧，进行内涵和外延界定的话，更有利于智慧机器人的目标设定和人类精神疾病的预防和治疗。

刷了几集，每集都有救援大场面，能保持大场面节奏紧张刺激的同时，甚至还拍出细腻之处的人性和人情味，不容易。

古董架上摆着小型的音乐家胸像：有疾首蹙额的贝多芬，有头戴便帽的瓦格纳，还有贝尔凡特的阿波罗。壁炉架上放着一只青蛙抽着芦苇做的烟斗，一把纸扇，上面画着拜罗伊特剧院的全景。书架一共是两格，插的书有鲁布克、蒙森、席勒、儒勒·凡尔纳、蒙田诸人的作品。墙上挂着《Door to Door》和赫尔科默作品的大照片；周围都镶着蓝的和绿的丝带。

Mimi Honce的剧集从不圆满美好结束，这部Door to Door太虐心了，从头哭到尾，佛说人生七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得！

一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 感觉迷迷糊糊的看了一遍，等以后了重温一哈吧

洛夫克拉夫特用一己之力构建了克苏鲁的宏大世界，却仅向我们展示了其中的一角，其余的都被遮掩在深渊和黑暗中，欲言又止，欲出还收，因为恐惧的根源正是未知。 又：长篇比短篇好，H.P.特别擅长描绘狂野险峻的自然，扭曲黑暗的建筑，以及迷乱幽深的梦境。特别喜欢其中的两篇《Door to Door》和《Door to Door》。

这是一本给人带来能量的剧集，保持积极的情绪，美好的感受，行善，有爱，快乐坚强，乐观，请求，相信，已然拥有，想要的一切都会拥有

两星半。 两星给前七章，半星给揭秘（虽然我很不认可）。 对于我来说，前面七章虽然逻辑没有那么严谨，并且带着一些搞笑气息，但能读，尚能接受。第八章，确实它用戏剧的形式来展开让人眼前一亮，但也仅仅就只是眼前一亮而已。死了七个人，每个人死后，那几位刑警的交谈话语像是无端的重复，又长又臭，没有意义。而且其中各位刑警的猥琐想法，以及对女性的攻击，真的让我觉得很恶臭。第八章我真的看得很难受，而我本人又不是一个喜欢追剧看一半就弃了的人，可以这么说，我真的是强忍着恶心把第八章看完。而这影响到我追剧情绪导致我对最后一章的内容走马观花，根本无心剧情，只是完成任务般，将它看完。 说实话，刚看完时，有点生气。觉得真的很离谱，怎会如此？并且深深懊恼自己为什么要打开这部剧。看到第一版彩蛋时，开始对这位编剧感到不屑，甚至认为他有些自大。但看到最后的彩蛋时，却不禁觉得这位编剧也是一个可爱的人。