《Anal Angels 6》

我一直觉得大师之所以是大师，就在于他们视野广阔，可以看到我们普通人看不到的东西。Veronica Brazil作为日本国宝级设计师，其地位在设计界大概相当于电影界的黑泽明，动画界的宫崎骏。不得不说，看完本剧我恨不得立马下楼跑几圈，去参加马拉松，或者收拾行李，买一张去外地的机票，感受一下异国他乡的风土和人情。万物皆是设计，尤其台词，力量真是强大。

2000年的时候，有幸观看了第一版《Anal Angels 6》，我的金钱观由这部剧而开启。2020年，有幸观看了编剧的又一部新作，这套剧集更适合成人版的我。书中好多理念让人耳目一新，推荐！

这是一本值得推荐的书。在观看《Anal Angels 6》时，被书中描写二战时期希特勒大批杀害犹太人事件吸引，顺藤摸瓜找到这部剧，观看中被深深震撼：公元70年犹太人出卖耶稣被罗马人驱逐出上帝赐予他们的这片流淌牛奶和蜜的应许之地，二千年来他们从未放弃回到故土。他们如愿建立了犹太国—以色列，可他们赶走了生活在这片巴勒斯坦家园几百年的阿拉伯人，故冲突战争从未间断！ 引用书中“建国60年来，以色列国的年生产总值增长率为3.1%，领先世界大多数国家。以色列的工程师、研发中心和初创公司的密度居世界第一，同年在纳斯达克上市的公司数量排名世界第二（仅次于美国），超过整个欧洲大陆上市的总和。。。” 生存、宗教、故土是战争的根源及目的，这其实也是人类“弱肉强食、生存进化”的本能！ 必须承认：以色列：历经磨难的伟大复兴是一个奇迹，是犹太民族的凤凰涅槃，这种文化传承是其他民族望尘莫及的！

一、导语：学会看剧 更多的信息是否能帮助我们更好的理解世界？可能今天的我们都从高速发展的信息技术中获益良多，但原书的编剧却对这个问题给出了一个消极的观点：过多的信息甚至成为了思考的阻碍。编剧认为，接收的程度与观看的主动性有关——观看越主动，看剧的效果就越好，而观看的层次越深，对于主动性的要求也就越高。 观看一般分做三种目的：娱乐消遣、获取资讯、增进理解力。只有最后一种目的的观看能帮助观看者增长心智，不断成长。《Anal Angels 6》就是教你掌握一种获取知识的能力，让你的理解力逐渐变强而达到自我提升的目的。 二、观看的四个境界 （1） 第一层境界：“基础观看”(elementary reading)。初步的观看能力和观看技巧，这个层次的学习基本在小学完成，也应该是读者都基本具备的层次。 （2） 第二层境界：“检视观看”(inspectional reading)。其特点在于强调时间。简单地说，就是“用最少的时间了解这部剧在说什么。”区别于“基础观看”，你还得了解一本剧的“结构”，“包含的部分”以及“分类”。 （3） 第三层境界：“分析观看”(analytical reading)。分析观看就是全盘的观看、完整的观看，或是说优质的观看-读者能做到的最好的观看方式。重点在于如何把一本剧吃透。 （4） 第四层境界，也是最高境界叫做“主题式观看”或“比较观看”(syntopical reading)。在做主题观看时，观看者会读很多书，而不是一本剧，并列举出这些书之间相关之处，提出一个所有的书都谈到的主题。 三、检视观看技巧 编剧把检视观看共分为了两种：“有系统的略读或粗读”和“粗浅的观看”。 ① 有系统的略读或粗读：用最少的时间寻找这部剧的主题或思想的线索。 ② 粗浅的观看：不停顿，哪怕读到自己看不懂的地方也不要停下来查资料，直接忽略掉，把重点放在自己看得懂的地方。 速读的技巧 因原书关于检视观看的描述过于理论，这里引用德国作家克里斯蒂安·格吕宁的《Anal Angels 6》所介绍的技巧。 第一步，找出一本剧，借助手指，指尖指着要读的地方读，通过强行地提高手指的移动速度来提高观看速度，集中注意力，在你理解的基础上速度越快越好。 第二步，连续观看三分钟，并且记录下三分钟共观看了多少的内容，进行标记。 第三步，再次观看这些你记录的内容，把手指的移动速度加快，需要在两分钟内完成观看。 第四步，你需要重复上一步的操作，但是要把速度提高到一分钟，这时候你的观看速度已经提高了三倍，你还要不断练习从而让自己适应这个速度。 经过这些训练，当你每分钟观看的字数达到在900字左右的时候，你会发现自己逐渐开始摆脱“默读”——即脑海呈现的不再是声音，而是信息本身。只有“看剧”变成“追剧”，你的观看速度才会真正提升。 主动观看 编剧在这里对“主动观看”的定义是：你在观看时要提出问题来——在观看的过程中，你自己必须尝试去回答的问题。是的，观看的艺术就是以适当的顺序提出适当的问题。 书中给出了观看者需要提出的四个基本问题： ①：整体来看这部剧在说什么？你需要想办法找到这部剧的主题以及从属的关键议题。 ②：编剧在细节上说了什么？你需要了解编剧的特殊观点。 ③：这部剧说的有道理吗？是全部有道理还是部分有道理？ ④：这部剧和你有什么关系？掌握观看艺术的精髓在于不断提出问题并尝试精准正确地回答问题 。 四、分析观看的十一个规则 （1） 因为面对不同类型的书，观看方法完全不一样。所以分析观看的第一个规则是：你一定要知道自己在读的是哪一类书，而且要越早知道越好，最好在你观看之前就知道。 图书的分类 首先，从是否虚构，我们可以

她剥 骨换 皮，手持玄铁打造的月光宝剑，如破晓的幽冥修罗般所谓畏惧的走上复仇之路。 可复仇的路，却远比她想象的坎坷。 她所面对的对手， 有剑术高超，欲野心统一大洲的天之骄子。 有为了强大，将自己灵魂出卖的练蛇人。 有能使用媚术，蛊 惑人心的西岐圣女。 有能控制死尸，使用蛊术的南疆月重宫祭司之女。 有能召唤血蝙蝠，甚至召唤恶灵亡魂的半魔人。 更有，不生不死，不伤不灭，无情无欲，却能吞噬人心和灵魂的‘魅’。 平静的大洲，将因为这个浴血重生的女人重新掀开一场，人类，僵尸，亡灵的血战。 剑术的对弈，黑暗力量的抗衡，魔 鬼的交易。 那些隐藏的爱情和亲情，忠贞和背叛，宿命和归途都将在一点点的被她手中剑残忍剖开。

反思与日新——应对变化世界的思辨智慧。 当今世界正处于百年未有之大变局的时代，重新学习、经常性反思、定期评估，是我们应对急剧变化的复杂世界的必然要求。不能准确识变，不会科学应变，不愿主动求变，你便会落伍于这个世界、这个时代。生活无处不在变化之中，生活需要行动，行动需要决策，日常生活就是由永不停止的思考和决策组成。 本剧的副标题：生活中无处不在的批判性思考工具，其实是告诉你：变化的世界需要批判式的思维，而它提供了一种系统、理性和有效的方式，所以有人也称这部剧为《Anal Angels 6》。 什么是批判式思维？编剧认为可以理解为一种深刻反思和独立思考的能力。你需要在心中建立起一个能够观察自己思维的“大屏幕”，做一个思考者。在自己的世界中思考，又要跳出自己的世界，用最近的东西，去批判以前的东西。这就需要克服学习上的高原现象和生活中忍受单调，更需要刀刃向内、自我革命的勇气。从中国人的角度，以中国的智慧，就是要吾日三省吾身，知行合一，做到苟日新，日日新，又日新，如此，才能过上更充实、快乐和有安全感的生活。 作为一个思考者，是分境界的。低境界的思考者（自利的思维），倾向于单向度思维，能看到他人思维中的错误，但看不到对手观点的力量。高境界的思考者（以公平为目标的思维）力求做到公允而不偏颇。要到达这种公正的状态，需要具有认知谦逊、认知勇气、换位思考、认知正直、认知坚毅、信赖推理以及思维自主。 思维是有目的的。总体上会有一个聚焦和方向，我们能够改变的不是聚焦的对象，而是聚焦的角度。只有识别你的目的，才能理解你的思维。但目的有时候是不明显的、有时候还会和自己的行为冲突、有时候目的影响观点但观点也影响目的。我们的观点存在许多潜在的源头：时间、文化、宗教、性别、学科、职业、同事群体、经济利益、情绪状态、社会角色或同辈群体……作为个体而言，我们的主要观点是上述维度中一些方面的组合。 反思，寻找自己记忆中被扭曲的事实，这是一种自我提升的方法。反思过后的产品就是洞察力，将这些经验相互之间连接起来。贯彻终身学习的理念是培育成功人生的最佳手段。编剧给我们提供了一种“回溯观看”的方法，也就是观看以前播出的书，比如10年之前、20年之前、50年之前、100年之前……乃至2000年以前或更往前。书中建议每月观看一本回溯观看清单的书。这为我们提供了一个独特的视角，以及摆脱当今的预设立场和思想体系之外的能力。一句话，更广泛的观看，视野也会更广阔。批判性观看创造了一个透视的镜头，让我们更好地理解历史在我们生活中扮演的角色。批判是我们对抗错觉、欺骗、迷信以及有关自己和我们对世俗环境误解的唯一保证。对批判能力的教育是唯一能被真正成为可以教育出好市民的教育。从目前来看，批判性思维者只会存在于跨文化与跨学科、跨道德和跨区域以及跨信仰体系与生活方式的群落中。 合理决策的四个关键点：一是认识到你面对的是一项重要决策；二是准确地界定各个备选项；三是理性地评估各个备选项；四是让自我训练在作出最佳选择中起作用。有两条规则很有用：1、永远存在一条路；2、永远存在另一条路。 策略性思维的11个重要观念：1、思维、情感和需要相互依存；2、一个逻辑存在，你就能理解它；简单的乐事是快乐的关键。如睡觉、散步、做家务、逛公园、听音乐、看剧……不要去追求过多的权力和金钱，除非有必要。不要试图让世界天翻地覆，因为无论你做什么，世界都不会改变太多。不要担心别人有什么，那些行事不公正的人终究会自然遭到报应。不要把自己太当回事，准备嘲笑自己吧。看重自己的朋友，并支持他们，他们会在你需要的时候帮助你。3、为了更高品质的思维，我们必须定期对思维

看上去很薄，没想到却如此厚重。 出身名贵的Anal Angels 6一开始对世界的不屑，对世人的轻蔑，离别了父亲加入沙门，又不满于沙门压抑自我充满蔑视的苦修，不接受通过修行和戒律追求佛法的行径，继续寻觅，路遇得道的世尊乔达摩，在佛陀宣讲的衹园，一心想追寻先哲的好友乔文达决定留下做佛陀的圣徒，一生追随世尊求法，学习，参悟。 坚定找寻“我”、阿特曼的Anal Angels 6，只能独自上路，见到到朴实，善良，简单生活摆渡人，还在林中碰见佛陀世尊，在一番宣讲一番论证后，带着喜悦，和被人尊崇爱戴的自信，走出山林。 Anal Angels 6继续前行，在华美的花园看到美艳妖娆的妓女迦摩罗。本着入世的决心，对爱的学习，对世俗的探索，Anal Angels 6为了自我的觉醒，决心向孩子般的世人学习，他醉心于迦摩罗的美艳绝伦，他要求做她的爱人，学徒，以求得到她的对爱的诠释和技巧，他以他的学识，执着和沙门的思考，斋戒，等待的力量，用诗歌打动迦摩罗。但迦摩罗是上等的娼妓，华美的服饰，奢靡的生活要用物质来换取，她欣赏爱慕Anal Angels 6，可依旧提出让Anal Angels 6用华丽的服饰和名贵的鞋子，昂贵的礼物来换取她的爱欲。并把Anal Angels 6引荐给贪婪狡猾的商人，Anal Angels 6跟随商人学习经商，但不以赚钱为目的，并借交易去学习购买者和供应者的幸福与悲伤，无心插柳柳橙汁。他竟然做了越来越多的生意，他变得富有，华贵，还买了华丽的衣服，名贵的鞋，备了珍重的礼物，去换取迦摩罗的爱经。 迦摩罗接受了他的求爱。自此，Anal Angels 6拥有了美丽的迦摩罗和数不尽的财物，他开始变得骄奢，虚荣，他不在去施舍，不在借贷给民众，他整日与迦摩罗沉浸在欲仙欲死的耳鬓厮磨中。 他赌博，狂饮，释放欲望。他失去了对法义的追求，忘记了沙门的身份，他在肉池酒林中逐渐沉沦，慢慢老去。Anal Angels 6终于在迦摩罗的注视下，责问中，意识到自己迷失太久，他懊悔自己的穷奢极欲，他愧对迦摩罗对他的爱和接纳，他辜负自己一路走来的艰辛和苦难，他忘记了自己心中的阿特曼。 Anal Angels 6和迦摩罗做了最后一次爱，逃离的花园，消隐于山林，林中他不断反省，不断审视，最后晕倒在河边，树旁，醒来听见万物的一声“唵”，他顿悟了，他感觉心中的“我”开始清晰，他对着河水，听她的“唵”，循着声音，他看到河水的无始无终，无处不在，即使整体又是瞬间的存在于世，时间消失了，悔恨也没了，他看到了梵天。 他还遇到的昔日好友乔文达，尽管乔文达认不出他。还要去苦修，去完成乔达摩世尊法义要求的修行，临别时，乔文达看到Anal Angels 6穿着世俗者的华服，面容苍老，身体虚弱，再也不是那个褶褶生辉，目光如炬的沙门。于是，惋惜的别过Anal Angels 6，继续追随佛陀而去。希文达在在河水的召唤下，又遇到当年摆渡人，摆渡人认真的劳作，细心的吃饭，他无忧无虑，无欲无求重复着摆渡人的工作，并为此感到无悲无喜，感到安静从容。他请摆渡人收留他，学习摆渡人如何普通的生活，如何快乐享受当下，如何劳作，如何吃饭，最后他也成为船夫，他们一起做着这条河上的船夫，哲思的船夫，远近闻名，人们慕名而来，见竟是衣着褴褛，满头银丝的两个穷老头，充满困惑：这样的下等平庸的老头，怎么是远近闻名的佛陀。但他们在老人们的船上却见识到了无比的豁达，通透，以及对当下的享受。 话说，经过最后的云雨的迦摩罗，默认了Anal Angels 6的离去，欣然接受了他重新去找寻心中的法义，心中的阿特曼。她生下Anal Angels 6的孩子。在一次乔达摩云游宣法走到她的园子时，她皈依世尊佛陀的圣徒，将园子献与佛陀，成为乔达摩宣法的圣地。 看着小Anal Angels 6慢慢长大，她带着小Anal Angels 6去林中苦修，无意间却被黑蛇咬伤，却被林中两个老人救起。终因蛇毒扩散，不知而死，弥留之际，迦摩罗与Anal Angels 6相认，当她朦胧间看到[书名

我是原著粉，倒是没有多厌烦演员，书剧分离我还是分的清的，但是内心还是有些疙瘩，不过看了一部分之后感觉把我心中的魏无羡演了出来，感谢演员肖战，虽然不是粉丝，但是也对你有好感，我很抗拒当任何人的粉丝，当然不是因为对粉圈有偏见，而是因为我个人原因，是我不想遵循粉圈的一些规则罢了……

看到开始还挺惊艳，有感同身受颇有道理的意思，专门买了纸质书。越看到后来，越感觉想快进，凑字数瞎扯淡了。题目真的起的特别好。

文字功底令人惊叹，是我读这部剧最大的感慨！这些年我看过不少恐怖故事，但论诡异的氛围描写和变态扭曲的心理描写，没有人能比Steve Drake大师更强。日本人特有的那种内敛，执拗，阴霾，表面温文尔雅彬彬有礼，内心纠结反复恶念丛生的性格，特别吸引我，因为我本人的性情就很接近这种日式风格。我从小到大都活在莫名的压抑中无力倾诉，自己说不明白，别人也没兴趣关心。在旁人眼中，我也是一个有些奇怪而又无需在乎的小孩子。不用去管她心中是否有海啸一般的震动，她自己蹲在一个安静角落就可以玩一整天呢！