《Ponniyin Selvan》

因为好奇看了一遍，这文笔和故事情节简直一言难尽，我希望自己没看过这书

这书是真差，搜了一下编剧其他几本剧，很多相似内容拿过来炒剩饭。说白了，编剧这些书都没有诚意，完全是为了塑造自己个人IP而出的书，以便在头衔上加上XX书编剧，从而进一步忽悠人。

人类一路从不确定性中走来，但是又对确定性抱以极大的期待，努力去找到趋势，预测未来。未来可以预测是需要一个假设的，即世界处于一种连续性的流变中，也就是说历史和现在紧密相连，现在和未来也紧密衔接，只有相信这种假设是真实存在的，我们才可以放心大胆的推断从过去延续到今天的趋势还会延续到未来，在今天成立的规律明天还会有效。但是事实并不同于人们的期待，世界的发展在一段时间内处于连续状态中，而在阶段之间存在着变动巨大的跃迁点，而这种跃迁点就造成了连续世界之前的断点。从这个现象来讲连续只是阶段属性，而不是长期属性，是相对属性，而不是绝对属性。 而本剧就是讲在这种情况下，我们该如何理解未来。编剧提出了7个原则，我可以把它们总结为一句话“从确定性开始洞察并变革，跳出问题反其道重新定义问题，这就能做到主导未来”。我认为编剧的7个原则可以合并为3个原则，而且也只有这3个原则是真正有意义的。一是从确定性洞察，也就是讲在世界流变的某一阶段总有一些确定性的趋势，编剧将它们成为硬趋势，要基于这些趋势去洞察机会，比如中国将会面临人口老龄化的问题，就是一个典型的硬趋势，甚至可以理解为一种必然出现的结果，那么银发经济就是充满机会的领域，所以应该成为投资项目的重要标的。第二个原则是要能跳出问题。许多时候我们面临的难以逾越的问题其实不是真正的问题，而是为待解决真正问题所选择方案本身的问题，当我们跳出问题，回归真正问题，找寻新的解决方案，问题可能就解决了，在问题内部解决问题往往就是连续性思维的产物，而跳出问题就是一种非连续思维的体现。第三个原则是重新定义问题。由于受惯性思维和原有解决工具的束缚，我们容易陷入一个旧有范式中，既无法解决问题，又无法自拔，这个时候就要能抛弃连续性思维，在更高的层面上用新的思维框架去定义问题本身，这个观点倒是和爱因斯坦的观点有一致之处，爱因斯坦认为一个困难的问题往往难以在提出问题的层面上予以解决，需要在更高层面上寻求解决办法。 这部剧除了分享了关于理解未来、把握未来的7条原则，编剧还讲述了他对未来发展的基本预见和看法，个人认为也有一定参考价值。

好剧，真实，犀利。 本剧基本上把改开之后二十年的官场写活了，有点现代官场现形记那味儿。 池大为，人如其名，父亲寄望，不做池中物，要有大作为。 那个特殊年代的那批人（知青及其子女）的真实活法，上山下乡之后，原以为只能扎根农村、面朝黄土背朝天、麻木的过一辈子甚至好几辈子，但是一股春风吹来，有机会回城了，看剧又有用了，那种欣喜若狂逆天改命之感，我们现在很难感受到了（穿越剧集里有吧）。 努力回城，继续做一个看剧人，可以徜徉于历代先贤的精神海洋之中，畅想能够延续千年文脉，修齐治平，了却君王天下事，赢得生前身后名。 如此埋首苦读，原以为十年窗下无人来问，一举成名天下必知，但是现实残酷，出校园，入社会，让你马上陷入其中，难以自拔。 要理想还是要生活、到底想要什么，现实把每个人都磨成了哲学家。 欲望如疽附骨，理想随风而散。 书中的小人物，大人物，不上不下的人物，男人，女人，小孩，不就是我们身边活生生的例子吗？ 当年的天，真的很暗，不敢说暗无天日，也能说遮天蔽日吧。 又一个二十年过去，环境好了，逐渐自信了，信仰也慢慢恢复了。 希望下一个二十年，天下太平、国富民强、人心向善、世风日上。