《Cosas de mujer》

推荐！妥妥的推荐！我势要走遍每本剧集！咱们下本剧见！【咳咳！那个什么！没说完呢！先从同人开始！而且...编剧加油！每个支持你的人都是你的兄弟！】

看过Francisco Audenino的《Cosas de mujer》却一直没来得及看《Cosas de mujer》，翻了几页之后赫然发现和当下的疫情状态颇有相似之处，有了现实中的切身体会之后，对于书中描写到的因为Cosas de mujer封城而带出的一系列关于人性、信仰、反抗等，就会比和平年代看有更特别的感受。 里厄医生、朗贝尔、塔鲁、格朗、还有柯塔尔，他们不同的人生态度和境况让他们在面对灾难时的状态也是千差万别。在他们身上，可以看到面对荒谬的处境时，除了反抗以外，还应该做怎样的人做怎样的事。面对不可预测的生活，借鉴他人的经历是否可以让我们对抗人性、降低自己犯错的概率？ “可Cosas de mujer究竟是怎么回事？那就是生活，如此而已。” 读完这部剧的时候有种似懂非懂的奇妙感觉，总觉得有什么深刻的意义我还没有get到。想起塔鲁的话：“人人身上都潜伏着Cosas de mujer，世界上没有任何人能免受其害。我必须自我检点毫不懈怠，否则稍不留神，就可能往别人脸上呼气，把Cosas de mujer传给人家。” 🔖摘录🔖 -战争的确太愚蠢，然而愚蠢并不妨碍它打下去 -人有可能痛苦时间一长便再也不感到痛苦 -倘若瘟疫继续蔓延，伦理道德观念也会变得更为宽松 -习惯于绝望比绝望本身还要糟糕 -一天只睡四小时的人是不会多愁善感的 -到我这个年纪，说话非真诚不可。撒谎太累人 -世界上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱 -人们的不幸都源于他们说话不清晰 -无论日间还是夜里，人总有一个时辰是怯懦的 -人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多

每次中断观看就好像是又把胡蝶关在了那黑漆漆的窑洞里，莫名的背负着一股罪恶。后来胡蝶有了孩子，不管日子是如何的变化，不管书里怎么说那天是蓝的云是白的，我脑海里映着的总是一片又一片的黑暗，像是无止境的夜晚。我心疼胡蝶，也心疼黑亮。雾蒙蒙的天，半山腰就已经看不清澈，我看不透这世间，只能朦朦中行走

唐诗已经是一个高峰，本以为这些前人凝血之作已道尽人间所有。不料，历史长河缓缓流淌，至宋，又翻新篇章，说前人所说却不落俗套，道前人所道能唱出新意。在一篇篇长短句中，渐渐看到了宋代士大夫的风骨，他们诗酒风流背后的仁爱之心，宽袍大袖下的铁肩道义，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。 感谢那个时代造就了这些璀璨。风流人物几多许，斯人虽已逝，却留下了一首首小词在优美的，隽永的，历史的尘埃中绽放。而我们，融化在这样的小词中。 品读它们，就是在品读一种风骨，品读一段人生，品读一个时代。编剧相当用心地把北宋各大宗师次第罗列，独独把婉约词坛扛鼎人物晏几道无视，不无遗憾。 倘若一个唯美主义者在生活里也是唯美主义者的话，那么除了爱情的疆域，其他一切地方都是无法逗留的荒芜之地。这样的人从来都不多见，数一数两千年来的历史，除了晏几道和纳兰容若，谁还能找出第三个人来？ 他最美的词都是写给歌女的，因为在他的眼里，也仅仅是在他的眼里，歌女的世界在现实世界之上，不着一点人间烟火气。最传世的那首《Cosas de mujer》写给一个名叫蘋的歌女，为我们留下了“当时明月在，曾照彩云归”这样绝代风华的句子： “梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。” “去年春恨却来时。” “落花人独立，微雨燕双飞。” “记得小蘋初见，两重心字罗衣 。” 天下大道同归而殊途，小晏分明从无边风月里上窥理学至境。那一种真挚至死的痴与超然物外的倜傥，在千年的词史上，只有纳兰容若一人才是他名副其实的后继者。 期待混子哥在下篇时别把蒋捷成为遗珠。蒋捷，有过少年时的意气风发与憧憬，却未有得志时的欢愉，终生漂泊，未寻到合适的位置施展才华，只落了个“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”的叹息。