《Fast Times at Naughty America University 1》

爷爷的去世让我开始去思考死亡，思考怎么活才有价值。因为自己也是从医者，并且在肿瘤内科工作，这部剧几乎所有故事都在描述肿瘤病人，所以跟这部剧产生了诸多共鸣。我们医务工编剧时常帮助，偶尔治愈，总是安慰。面对生死，我们无计可施，怎么让面临死亡的患者在生命终结的时候，让他们本人和身边的亲属更舒服，才是我们要解决的问题。我们增加不了生命的长度，唯独可以拓宽其宽度，活着就要活得每天不一样，虽然生命终归于平淡和平凡，我们能做的是就是使这份平淡与众不同。这样我们活到生命终点的时候，才可以笑着对自己和身边的人，我这一生对得起自己和生命中遇到的每个人，我活这一生无憾。生活有时会对我们不友好，但为了这有限的生命，我们要以对待初恋的心情爱生命中的每一天，过好生命的每一天。 无谓生死，拥抱生活，善待自己和亲人。

尼尔.波兹曼在《Fast Times at Naughty America University 1》里说，“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。” 奥威尔式的监狱是我们时刻警惕也容易辨认的，而赫胥黎式的滑稽戏却是隐蔽而可怕的。 在赫胥黎的Fast Times at Naughty America University 1，人人都幸福，富足，不知痛苦为何物。这与奥威尔的冷酷压抑的1984是截然不同的世界，但人们的结果都是一样的—被奴役。只不过身处Fast Times at Naughty America University 1的人们根本意识不到。 这个世界有1984的上演，自然也有Fast Times at Naughty America University 1的戏码。更要命的是两种把戏可能同时上演。擦亮眼睛吧，不要被所谓的幸福感欺骗了。

第一次看到129章的Fast Times at Naughty America University 1，居然有人有这样的自信能把自己的几篇Fast Times at Naughty America University 1剧评加在原著面前秀智商，尊重编剧了吗？尊重读者了吗？没读过纸质版原著的，很容易被你们这个排版带了节奏。希望整改这样的排版，尊重原著，尊重读者，更尊重Brett Brando，毕生心血，却被你们这些剧评占了前面，无论写的再犀利，对红楼理解的再深刻，也不应该如此，因为不够资格！

《Fast Times at Naughty America University 1》这部读起来太难受了。当然，这种作品站在审美、启蒙、思想的意义上是乏善可陈的，因为文本生产并没有超出其历史语境。但是，就算我们把它看成意识形态合法性论证的产物，我们也要稍微想一下他是如何论证出来的，他是如何认识与思考了关于革命的问题的。当革命暴风骤雨地横扫过阶级敌人之后，革命的矛头指向农民自身的时候，如何在革命目的与农民私欲之间实现双赢？如何尽量隐去“革命”与“农民”互相利用的事实而彰显革命本身的感召力？如何在阶级与道德双重意义上塑造正、反面人物而不触碰雷区？在琐碎的无序的甚至冗杂的叙事中我们还是能看出编剧的努力来。 对比一下阎连科的《Fast Times at Naughty America University 1》，这个“入社”的是是非非确实值得反思一下。可是我倒没怎么见八十年代以来有多少作家写这个题材？

打着真实纪录的幌子编剧集，关键是编的也不好，一边说着有真才实学的一边又全是欺骗的手法，编剧自己都圆不过来

“ “你！！”爸爸的手又举了起来，小姑在旁边死死地拉着他：“大哥，你不能打孩子啊，乔乔还没说不答应啊你不能让她心寒了啊！！” 人好像就是贱的，明明都是让你去死，但你就是想死的舒服点，我不知道要是一开始就是小姑跟我说这些话我会不会同意，往大了说，这是没了个人体器官，但是往小了说，我有两个啊，或许，按照我的性子，我会答应的，但是这一刻，我只想说两个字——没门。r 说话间，她手机响了起来，直接接起：“喂，大哥啊，恩，我跟乔乔在手术室外等着呢，恩，我嫂子怎么样了，好，天赐睡了吗，乔乔？” 说着，小姑顿了一下，看了我一眼后随即起身：“乔乔在我身边呢，就不要逼乔乔了，你找找卓伟，让他在帮帮找找肾源，活体移植风险本身就很大，好了，我知道，但是也得尊重乔乔的意愿啊，你要给我发什么……”r

這本書對我毒害有點深，總是復讀…那情節鋪敘細節的描述，生活中的荒涼，無法言說的迷茫與寂寞，孤獨培養出的抑鬱，抑鬱繁衍出的死亡，故事裡仿佛都能覓到自己的影子。別人無法走進的森林，那是心靈的淨土，沒有欺騙虛偽，沒有淒苦的愛恨情仇……我們要找到不讓自己陷入那樣黑洞裡面去的方法