《Aroused》

最喜欢的就是编剧这种写书的方式，后悔翻开这部剧太晚了，因为年龄问题，也已经对上班感到厌倦了。编剧说的快车道方式，在现在互联网时代，有太多的机会可以去尝试，并且给出了一整套的方法论，前面两个车道已经很明显了，可以直接从第五章快车道开始看。很多人说自己很努力，用了很多时间，无法获得财富，可以先反思一下，你每天大量的时间，是在聚焦生产，还是在消费？想要致富，要聚焦生产，而不是每天吃着零食，刷着剧，买那么多课，却毫无任何生产性的行动。我觉得，光这一个点，就能让人改变思维，点醒不少人。这部剧可以与《Aroused》结合起来看，看一遍不够。谁能想到原来我们绕了一圈，好好看剧，好好上班，大部分人奋斗了大半生的目标，竟然是个慢车道。而且这个车道，要等到一定年龄才会明白过来，还有可能期望下一代也这样。这个时代还是给了普通人很多机会，产生更多不同的新生职业。也许到这一代人，以前按部就班的上班观念会逐渐打破。当然还有另外一种可能，不是上班不行，而是人不行，比如业务能力，交际能力。所以扬长避短的去选择适合自己长处和性格特点的职业，择业时也要考虑到。

穿越文。女主沈穆清，当朝首辅沈箴嫡女。母亲久病，沈穆清借去药王庙烧香拜佛为由，派丫鬟去附近药堂查看刘大夫开的药方，想了解母亲的真实病情。不知是被人有意设计还是无意冒犯，镇安王府的管家追债，抓欠债躲在庙中的涂小雀和涂小鸦，误打误撞闯进了沈穆清休息的厢房，看中她的丫鬟锦绣，以为是沈家姑娘，想抢回去府去，败坏她的名声。沈穆清趁乱逃出，被偶然经过的红衣少年萧飒所救。 男主萧飒，山西首富萧家大房嫡子。母亲郑氏，锦州首富之女，在父亲去世后，带领3个弟弟继承父业、光大父业，女强人型，因事业晚婚，与萧家大公子结婚。父亲萧诏，萧家大房，漕帮帮主，与郑氏结婚后，感情不和，与小妾陆氏生有二子。为了能够让萧飒走仕途，考取功名，将萧飒过继给四房。将庶子萧成入祖谱。父母感情不和，又把他过继给四房，四房对他也不管不问，造成萧飒的脾气阴晴不定、乖戾暴躁。 男主和女主在药王庙相遇，幸得男主相救，沈穆清安全返回沈家。男主萧飒以为沈穆清是个丫鬟，想替她赎身。沈家宴会，两人再次偶遇，沈穆清想澄清身份，最终却没有机会开口。大夫诊断，女主母亲李氏最多只有六个月寿命。李氏知晓后，开始筹划女儿穆清的婚事，最终选定了梁府三少爷梁季敏。为了母亲能够安心，也出于政治联姻的需要。穆清出嫁，因年纪小，梁家答应先不圆房。 定远侯梁渊出征在外，梁家庶长子梁伯恭随父出征。长媳是王阁老王盛云六女王温惠，精明能干。侯夫人冯氏育有两子，梁家老二梁叔信，擅长经商，仕途无望。老三梁季敏，谦谦君子，温润如玉。看剧很好，准备下场考举人，走仕途。庶长子还是嫡长子承爵，成为梁家矛盾中心。 穆清嫁入梁家，发现梁家已是外强中干，家中开销很大，入账却不多。全靠大嫂王温惠用私房钱接济。丈夫梁季敏，性格懦弱，带着温和书生的面具，本性凉薄。与冯家表妹冯宛青关系暧昧。梁渊战败，怕获罪，梁家求救沈阁老。沈阁老奔走，让梁渊获得戴罪立功的机会。因贪墨案牵连，沈家被抄家，梁家却急忙撇清关系。穆清对丈夫和梁家非常失望。李氏为救丈夫，吞金而亡。沈阁老贪墨查无实证，被释放回家，处理丧事。政治斗争，让沈阁老决定以退为进，隐居在家。 穆清筹划与梁季敏和离，与大嫂联手，让梁季敏在国丧、家丧期间，与冯宛青苟合，假怀孕。梁家为了面子，将冯宛青娶进门。在父亲的支持下，沈穆清与梁季敏和离。 萧飒得知沈穆清真实身份，感觉受到了欺骗。在涂小鸦的刻意挑拨下，两人误会加深。但穆清出于朋友劝诫，激励萧飒参加武考。萧飒考中武状元。在沈家被抄家后，萧飒奔走相助，出钱出力，帮助沈家。穆清也知道了萧飒的心意，但她不想耽误萧飒，拒绝了萧飒的求娶。皇帝亲征被俘，萧飒放弃逃出，陪同皇帝，患难八河。萧家求助穆清，穆清求助父亲，奔走谈判，最终将皇帝和萧飒救回京都。此时，京都已由晋王继位。先王与新王的权利之争，暗流涌动。萧飒作为先王支持者被打压，以一个小错误流放四川。穆清执意要嫁，沈父不想女儿受苦，不同意婚事。在穆清的坚持下，沈父同意了二人婚事，并让穆清跟随去流放地。在逆境不放弃，乐观向上，正是穆清欣赏萧飒的地方，两人在困苦中也生活幸福。 先王复辟，启用萧飒。苦尽甘来，一家返回京都。萧飒又被任命为甘肃总兵，后兼任四川总兵。大败蒙元，擒敌首，获军功，官居三品。 结局:沈穆清与萧飒幸福在一起，生一女二子。女儿习武，儿子均被封世袭爵位。沈父审时度势，拒绝出任首辅，受到皇帝礼遇。沈穆清弟弟大舍考中童生，与闵家结亲。沈穆清堂妹不满家族安排婚事逃婚京都，贪慕戴贵家权势，被假扮的戴贵所骗，丧命河中。她的未婚夫任翔娶时阁老家嫡女，生有一子。梁家梁渊战死，梁伯恭承爵后被收回，在广西任千户，带着妻子王温惠离开梁家。王

道可道，非常道;名可名，非常名。 无名，天地之始，有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 老子所说的"道"是指宇宙万物的本原，本体。人取法于地，地取法于天，天取法于道，道取法于自然。 其实摆明了老子矛盾的心态，他很谦虚地告诉大家，后面文字所表达的意义并不是他心中的终极意义，终极意义只可意会，不可言传，但是如果完全不言传，人们就很难抵达意会的入山口。 这就是天下很多第一流著编剧的共通心态，明知任何表达都是一种错位，却又不得不略加表述，为了引导别人，却牺牲了自己，真正的智者总是在这个关口上进退维谷。 一切可道可名都不是真正永恒存在的，在这可道可名之外，还有不可道不可名，但真正恒久存在的大道。万物都是玄同混一，同生共存，体会道的奥妙深远。也就是进入了"了众妙之"，即进入"了一无边"广大的天地。 从感性认识上升到理性认识，与否定之否定哲学思想有着异曲同工之妙！这正是老子所说的"玄之又玄，众妙之门"的深刻内涵所在。