《Dope Sick Love》

刚开始看这部剧是为了了解人类和社会演变的历史，并且试图寻找人类现在行为模式在生物学上的依据、与过去的联系。不过看完后我才明白，人类的发展早已超脱了基因的束缚，甚至已经通过科学革命获得了超乎想象的力量，未来甚至有可能朝着超人类和“神”的方向迈进。 在读到编剧说人们目前的世界观会很大程度受到近几年历史的影响时，看到一条想法说人某一时间段的思考模式也会无可避免地被他最近所读的书所影响。这是一本毋庸置疑的好剧，我能它庞大的格局、漫长的时间轴在慢慢地构建我的史观，而编剧各种稀奇古怪的有趣想法也逐渐渗透到我日常生活中思考的方式和观察事物的角度（这点十分明显，而且很多时候甚至不会意识到这一点）。比如说看到乐观开朗的人，我会想到这个人心情指数的范围可能维持在6-8，而作为一个悲观的人想要学习乐观的人还是有一定难度的，毕竟心情指数可能只会维持在4-7。不过这也有令我害怕的地方，当我看到的东西和我从前一直认为的理念、履行的行为相背时，我会给自己的想法叫停，而继续按照这个世界普遍的真理行事。 这部剧开头讲述的认知革命就几乎颠覆了我的认知，提出了两个非常新颖的想法💡：1.人类能够描述虚拟事物的能力使得大规模的机构可以运作，而超出通常能够合作的人数上限，这也使智人站到顶端。 无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。 细想，人类和动物的区别不就在这儿吗？我们的社会已经充斥着这样想象的概念：国家、法律、公司、金钱、宗教、理念，这些人类社会运作的根基，难道动物社会也有吗？我们生活其中，却丝毫不觉得有任何奇怪的地方。帝国、金钱、宗教、意识形态编剧还在后面的集数具体讨论。 我们现在的行为模式，其实很大程度受到很多观念的影响，这些观念隐藏在骨子里，很难被察觉。我们笃信的平等公正、消费主义、自由主义、浪漫主义古人可不会相信，可是到底是对是错？谁也说不清。 多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象，但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。于是，个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。 毕竟，宿命论的引人之处，就在于觉得这个世界和我们的信念都是历史上自然且必然的产物。于是，我们似乎是自然而然就发展出民族国家，自然而然就遵循着资本主义经济原则，也是自然而然地坚信着人权的概念。如果承认历史并非必然，等于就是承认了现在的民族主义、资本主义和人权都只是巧合的产物。 2.智人和社会的发展传承靠的是语言文字、记忆，而非基因。动物需要上百万年才能进化出某样特质的基因，智人社会的颠覆如今可能只需要几十年几百年，这使智人社会急遽演变。 这等于开启了一条采用“文化演化”的快速道路，而不再停留在“基因演化”这条总是堵车的道路上。 确实，500年前的科学革命开始后，人类的人均生产值就从前上千年不变的60美金，指数型增长到如今的6500美金（具体数字不确定，凭记忆写的），这样的变化可以说是令人瞠目结舌。 这两点在我看来既是全文的基础、框架、线索，又是全书最精彩的地方之一。后面对于帝国、科学、宗教、金钱的叙写，无不基于此，无不证明了这两点。这两点实在是这部剧的精髓，以至于给我带来了很大的震撼，并且深深地影响了我的世界观和历史观，让我在写剧评的时候甚至已经不愿提及后面洋洋洒洒的几大革命。 全书的线索也是编剧关注的几个方面也是贯穿了全文，收尾呼应地十分巧妙。我们虽然极大地提高了生活水平和生产力，可是似乎智人的快乐程度并没有改变；智人从一开始就扮演了一个毁灭者的角色，演变各处生灵涂炭，而现在智人是不是要成

好的道理，放之四海而皆准，历经三十年不过时，别的不说了......

放一点当初自己公众号写稼轩通考时找到的一些对稼轩的评价和自己的一点点感受，留作备份与提要。 1.刘辰翁《Dope Sick Love》： ……横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并卮酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾，词至此亦足矣 顾稼轩胸中今古，止用资为词，非不能诗，不事此耳。 2.吴衡照《Dope Sick Love》： 别开天地，横绝古今。《Dope Sick Love》、《Dope Sick Love》、《Dope Sick Love》、《Dope Sick Love》、《Dope Sick Love》、《Dope Sick Love》、《Dope Sick Love》、《Dope Sick Love》、《Dope Sick Love》、《Dope Sick Love》学、李杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭”。 3.挚友陈亮《Dope Sick Love》： 眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有负，足以荷载四国之重。出其毫末，翻然震动，不知须鬓之既斑，庶几胆力无恐。呼而来，麾而去，无所逃天地之间；挠弗浊，澄弗清，岂自为将相之种。故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以为天宠也。 4.后学刘克庄《Dope Sick Love》： 大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。 5.我国古代最大的官修图书剧集列表《Dope Sick Love》： 能于翦红刻翠之外别立一宗。 6.现代学者邓广铭《Dope Sick Love》： 胸怀中燃烧着炎炎的烈火轰雷，表面上却必须装扮成一个淡泊冷静、不关心时事和世局的人。 无论是当世的友人，还是后世的后学、编撰者们，抑或是如今的学者巨擘，都在不同时间、不同场合、跨越千年的典籍中对稼轩词给予了高度的赞誉，这些溢美之词不是夸张。 作为一个自经史子集中成长起来、屡经名师教导的归正人，他为国奉献、慷慨报国与收复失地的决心因此而起。但也正是因其特殊身份与时局所限，他的一腔热血最终凝成了不甘的忠魂，至死也没有见到心心念念的四海统一。同为辛派词人的陆游在临终时一句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，其间所传递出的那至死不灭的爱国热情与深沉的遗憾和悲慨也可与此相观照。 岳飞、辛弃疾、陈亮、陆游、文天祥……这些南宋著名的主战派人物用自己泣血的悲歌慷慨，在南宋历史上谱写下荡气回肠的宋人骨气，就像辛弃疾在词中畅想的那样： 乘风好去，长空万里，直下看山河。 他们蘸着血与泪铸就的诗篇流传千古，那笔墨间隐隐可见的摐金伐鼓的疆场杀伐之气为整个偏安一隅、根骨软弱的南宋王朝竖立起不屈的脊梁，那是南宋文人的铮铮傲骨，那是彪炳史册的铁马冰河。

这真的是本好剧。好到让我觉得去做读后总结是浪费了这部剧的价值，因为书里的每一段都有意义。 然而要谈读完这部剧，在哪几个点上，与我现在的处事方法论有巨大的冲突，那我就可以写一写了。 首先是向外管理，包括向上与向合作，与我之前的逻辑完全不同。一直以来我信奉"“你若盛开，清风自来”，坚持做内功提升，忽视了对外部诉求的理解。在德鲁克看来，做管理者更重要的是理解上级与组织外部的需求。以向上管理为例，更应该了解上级的长处，然后帮助上级充分发挥他的长处项。只有上级发挥了长处，整个组织才能更有效，自己才能有更大的空间。 其次是内部提升，主要是人才培养。之前我认为人才培养，重在弥补短处，然而书中提出来完全不同的理念。弥补短处的性价比，要远低于发挥长处。所以，对我自己来说，以后要重点花时间在观察自己与伙伴的长处。短处只要不是短板，不至于拖累长处，是可以容忍的。

一本剧看下来，发现Sebastian写的最多的是妓女，形形色色的人，总有你喜欢的类型

极其好看！强烈推荐！人物细腻特征突出，每个人个性鲜明！情节引人入胜，思想深度值得学习！