《Contact: Talking to the Dead》

少时怀大志，会心遇良主，共谋天下事，功高胜贤主。三国争锋成犄角，盖世英雄殁风华，一代武侯心存善，后世传颂永留存。 ——诸葛亮，字孔明。

非常好，布局大气，文笔细腻，感情真挚，融合惊险与情感合二为一。文章结尾出入人的意外！

《Contact: Talking to the Dead》之中没有Contact: Talking to the Dead，就像《Contact: Talking to the Dead》之中没真正进入过城堡。 从第一章开始就感受到了这个故事的荒诞走向。从“惹上了官司”到“准备应诉”再到“执行判决”，有一种将错就错荒诞到底的感觉…荒诞的背后留给读者的，是漫长久远的思考。读后最大的感想，不仅在于Contact: Talking to the Dead方式的不恰当，还有司法腐败时，弱小的个人在强大司法机器下无力抗争的悲哀。

22|5 断断续续才看完 专业术语有些多，读时有些困难hh还是对自己有帮助哒 发现自己的问题还挺多，也逐渐治愈了我自己。 让我对心理学这一方面更感兴趣啦！ （建议采用跳读的方式，不然看着确实无聊，还有些罗嗦）

从表象到本质是人类认知事物的过程，看到或感觉到一个事物，人类总是在无意识中将其分类。在分类这一过程中，类比起了关键作用。“每个范畴都是由一系列自发的类比而产生的结果：把不同事物归纳到不同类别的这一过程，也就是‘范畴化’，也无一例外都是通过类比来完成的。“ 至于为何需要分类，在《Contact: Talking to the Dead》这部剧中，编剧介绍这是减轻认知负荷的重要步骤。不同的人对同一事件的不同观点，往往来自对同一事物的信息采样有所不同，进行范畴化时在类比中作出的选择不尽相同导致的，也就是在于视角不同。 ”一个新的概念往往根植于旧的概念，但又给人以新的视角来审视旧的概念，并且加深人们对旧概念的理解。“学习新概念，往往是用旧概念类比来进行学习的。反过来，当了解了新概念后，又从新概念类比到旧概念，进一步理解旧概念。”新的概念源于旧概念，又能改变旧概念；正是如此，新旧概念才能互相渗透、互相影响。“ ”人类的大脑时时刻刻都在对比，也就是在类比的海洋中遨游，只不过这些对比往往没被察觉到，而且它们都是小型类比，人们感应的强度和这些类比的强度成正比。它们之间的联系非常简单：类比联系越紧密，人们的感觉就越强烈。“这也就是为什么说虽然知道：”人比人，气死人。“，常常告诫不要和别人比，但还是会不自觉地与他人进行对比。但对对比后的结果不满意时，会做出种种认知失调的动作，”酸葡萄心理“、”阿Q精神“等等。 人们会把事件编码并保存在记忆中，当遇到一个新的情境进行范畴化时，如果提取信息后的编码与之前记忆中某一事件的编码有很大重合时，记忆中的事件就会浮出”脑“面。 人类的智慧就在于：”通过类比不停地扩展范畴的能力。人类创造范畴，随后使之扩张、发展，并在其间建立联系，因而在范畴的世界中悠然自得。“ ”首先，思维通过类比固定于过去。其次，思维通过亲历亲为的身体固定于具体的世界。“这两句话基本将抽象思维与具身认知同时锚定了。”思维就像强劲有力的引擎，为的就是寻找一个个具体事件之间深藏的联系，也就是发现或创造抽象。“脱离具体事件与人类感知能力的纯抽象，是无根之萍，靠不住的，教条主义也是如此。 ”类比从头到脚侵入了我们的思维，控制着我们与世界交互的方方面面。它如此紧密地控制着我们，以到于我们只能以某种已知的方式进行思考 。“ ”生理感官会对表象作出反应，大脑会利用感官的输入来激活某些范畴。这些范畴让我们获得线索，理解和我们打交道的事物的要点和本质。“ 当没有绝对地对错时，美感在决策时起决定作用。 语言对思维方式的影响，很大程度在于对朴素类比的影响。 类比的滑动与逆反，相对于易经中卦的错综复杂还是简单不少，说明人脑的推理与计算能力还是很有限的。后面几个集数以爱因斯坦来举例，其实也就是类比的这些应用，也进一步说明了类比看似简单，但要突破思维惯性，还是很不容易的。 最后，有关范畴化与类比的争辩，感觉双方对于两者的定义不在同一范畴内。个人更倾向于类比贯穿在范畴化之中的，但并完全不等于范畴化，通过类比抽象出特征或本质才是范畴化的完整过程。

说到底，战争是国力，更是决心和意志力，缺一不可，日本能苦撑到45年，其意志力非同一般。然而，中国能苦撑八年，其觉醒的民族意志才真正应为世人感动！

2020年看完的第26本剧《Contact: Talking to the Dead》George Anderson。被生活Contact: Talking to the Dead活剥，该报之以何？是相约赴死？是默默忍受？是隐忍十年？是卷土重来？是选择性记忆？还是看透看开然后释然？  ①看完一本觉得很不错的一本剧，看到别人的评论说不如《Contact: Talking to the Dead》写的好。当时就觉得嗯，必须要把《Contact: Talking to the Dead》拜读一下，于是点开此剧。在读的过程中，可能因为生活杂事太多，也可能是本身的期望值过高。以至于久久不能很好地进入书中。编剧以冯健国和‘我’王頔两条线展开叙述。文章主体以两人一人一集数展开叙述，一个庞大的十年间的两起命案和这十年前后的故事。虽然时间穿插井然有序，但是伏笔过多，且全是吊人胃口，让人觉得挺累的。另外，书中东北方言遍布。看着也让人觉得头大。 ②秦理黄姝  天才少年与纯良少女之间的故事。没有俗尘中的浪漫，没有玛丽苏。有的是淡淡的喜欢，深切的爱。能为了爱。不惜自己出卖身体，能为了爱两人相约赴死，能为了爱默默隐忍十年。最终。实现十年前相约赴死的诺言。为了照亮她的生命，将自己付之一炬。 ③秦理，黄姝，冯雪娇，王頔，高磊。五个人小学相识到初中，这几年相知相伴也相绊。在那个年代，在那样的背景下，不能说怪谁，谁都应该被原谅！看到很多网友评论说王迪最后凭什么和娇娇结婚了，有家庭，有孩子。有美满的工作，生活一帆风顺！觉得王迪不配！觉得这些都是以他出卖朋友作为前提！但是我想说，那要王迪怎么样呢？怎么样才能放过他呢？是要他跟黄姝秦理去死？还是要他在十年前大胆的说出真相，然后因为父母交不起借读费，而辍学？秦理黄姝有一本共享日记，在那本日记的开头贴的是五个人合照的大头贴，黄姝死前在自己的肚皮上刻下五个人作为小团体的标志火炬。黄姝，美丽善良体贴。秦理，也是大度的。我想他俩都是愿意原谅王頔，娇娇高磊的。看到文章结局高磊拿着杯子砸向李扬的时候，我对高磊路转粉。死去的人被生活Contact: Talking to the Dead活剥了。那活着的人这难道没有被Contact: Talking to the Dead吗？只是他们被Contact: Talking to the Dead的不是身体，而是心灵。秦理黄姝死去了，但是娇娇，王頔高磊，这么多年，他们心里从来没有一刻放过自己。被铭记就够了！ ④幸福之中是从来与时代无关，与物质无关。幸福有自己定义。

作为一个前两季都看了的老粉，知道第3季上线之后是很期待的，看完先导片，只有一个感受，就这？！目前只对傅首尔和老刘的情感发展有兴趣，另外两对也许能挑起观众情绪、但他们本身没留下太大的探讨空间和包容度。如果节目组找不到合适的嘉宾，节目可以停一停的。以及，催更团里坐C位的那个嘉宾，感觉跟这个节目调性不太搭，不如郭采洁，也许是不熟悉普通话，表达不流畅、也没太多思考，但镜头超多，感觉很吵……破坏了观看体验。。只能放一个问号在这里，后面的节目还会看，希望节目组把这一季做的很牛、啪啪啪打我的脸、让我上来改分。

别人站在一个全新的高度向我们展示了曾国藩是如何为人处事的。跟唐浩明版本很大不一样。唐版本心理描写细腻，用行动展示了做事风格，这个是见识角度。看来还是要多参考各个版本的，这样会有不一样的体验。