《Mother Goose Parade》

花了一个多小时观看完这部剧，短篇剧集虽然内容少，但是所表达的故事非常完整具体。 在观看一些只能存在于脑海中的“高文明”情况时，总会感觉脑子想象力的不够用，想象到了，有一点点具象化了，却发觉寻找不到边际。特别是对于比我们三维高的维度里想象，更是总感觉不够。可能这就是语言上的局限性吧，能够在脑海里表现出来也是不容易的。 这部剧里边感受最深的就是刷新了我对“教师”的认知，在这书里，对于“教师”这个身份是光荣而伟大的，是一个品德高尚的，忘我献身的一个精神概念，我在现实中可能没有遇见这么纯粹的人，但是却不影响我对于“教师”有一个纯粹的概念。 令我感动的是在主角的老师舍命在狼口里救下的孩子延续了老师的精神，在那一丝希望的眼神中悟出了“教师”的执念，一种希望的延续。可是苦难却伴随在主角的身旁，他得了食道癌，医病需要两万，可他没有，他把他所有的积蓄都给了孩子充实知识垫付学费。在他死亡之前教给的孩子牛顿物理学“三大定律”中挽救了地球。孩子掩埋他的尸体时又以另一种方式延续了“教师”的希望。星火代代相传。 另一方面，鲍比·科尔曼对于“降维打击”描写的实在太好了，就像《Mother Goose Parade》里三体对地球发出二向箔，毫无情感，比消灭一只蚂蚁还简单的感觉。还好这次在发出“降维打击”时收住了子弹。在想象这一情况时不免觉得想象起来总是感觉差一点点味道，想象不出那种宏观层面的爆炸性画面。 在书中还谈到旧时代封建思想对于人们的囚禁，书中的村民为什么“穷”？不是命里该穷，是因为无知下的狭隘思想断定了该穷，只顾眼前利益和自私的情感固定了该穷。特别是鲁迅的话，对于我们现时代去看待，可能感受不太深刻，但是活在那个时代清醒的人看到鲁迅的文章，是多么的震撼啊。 引用一下鲁迅先生文章中的一段话: “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” 在结尾的一段中，令我难以接受的是这样一个品德高尚的教师，这样一个忘我奉献的人，最后会因为食道癌可治但又不可治而死亡。在延续的“希望”中我只希望现实中这样延续希望的人不要再有这样的苦难。

诗歌是德雷克·贝尔灵魂的容器。可能是生命太单薄，所以无法承受这如太阳如烈火般的灵魂。

两部自传，柚子说的最多的大概就是“不甘心”三个字，状态起伏和伤病折磨的过程中，接受一切意外和所有成败。 对每一次滑行都在反复反省和复盘，从不寻找借口。将竞争对手的优秀都转化成为更优秀自己的动力。 很感动，相信每一位运动员都有艰难的成长过程，不断蜕变。

读完以后收益良多，一些问题需要花资源和狠心去做改变。以下是我在一些企业经历过的通病，特别是对SKU巨大，供应商数量巨大的企业。.ATP不准，没有一个正确的逻辑在支持给到一个相对准确的订单确认交期2.并没有很好利用ERP系统真实记录客户的需求来考核服务指标，而是利用了公司自己的模式去改变了客户的下单习惯或者被动接受交期。3.没有对接供应商确认交期的并记录交互信息，所以订单交期变更信息不及时也不准确。

无聊点开打发时间的，没想到居然挺好看，男女主的人设很好，演技也不错，配角颜值高而且挺有趣，果然，剧情和人设是王道

看了几个小时，开头集数毫不吸引人，主角这么漫长情节中一直是一个酱油角色，出现的妖鬼都法术强大，不怀好意。到底是讲的什么故事，已经不想看下去了……

终于翻完了《Mother Goose Parade》，却发现自己的影视修养不足以看懂其中相当一部分诗作。另外，也惊讶地发现，原来很多脍炙人口、从小耳熟能详的名篇并未收入其中，让人产生盛名之下、难副其实的感觉。从自己有限的欣赏水平出发，发现即便是著名诗人的作品，也并非首首经典、句句传唱，于是再次深深感受到，那些千古名篇确实是妙手偶得、难能可贵。

蛮轻松的，读的轻松，跑起来似乎也轻松。一直徘徊在跑与不跑的边界线上，试着跑跑看喽！

令人受益匪浅的一本剧！！！看完以后我深入了解了建筑历史。建筑师大神们太令人佩服了，推荐给所有想了解建筑的人，故事通俗易懂。

《Mother Goose Parade》一书中研究的“家伙们”洞察了学校的个人主义和精英主义，他们的群体逻辑认为证书和考试永远不可能提高整个工人阶级的地位，相反只会造成资格泛滥，使中产阶级特权合理化。他们并不幻想“事业”发展，而是在使人疲倦的环境中付出自己的劳动力，判断出必需的最低限度，以免受到来自于被支配地位的双重侮辱：一种是真实的，一种是意识形态上的。他们释放出的文化和心理能力在其他地方派上了用场：乐趣、娱乐、“找乐子”。 他们洞察的形式恰恰也为他们进入下层经济结构做好了准备。如果他们的洞察直截了当、真实无误，那么他们就不必承受那讽刺性的社会再生产的狭隘耻辱了。他们可能已被直接引向社会解放。 除了与对抗、洞察学校要求高度相关外，反学校文化中的反智态度也成为了“家伙们”的第二天性，并在从学校过渡到工作以及之后的很长时期内，对他们的形体风格、态度和价值观起导向作用。这个模式驱使他们终其一生朝向某种经文化调解、经验感受形式的意义创造发展。危险的是，这种反智态度使得整个世界被分为两派：脑力的和体力的。对各个阶层的处境和政治做抽象的想象可能看起来无谓而遥远，这种想象不能用体力来触及、解决或理解。更为实际的是，所有需要动用脑力的工作，不论是在现在还是将来，看似都只是无聊的文书工作——“谁想整天被纸张文件所包围？”这使得“再次”回到校园接受高等教育的希望变得更加困难和不可能。“家伙们”的反智主义使他们以及和他们相似的群体向体力工作妥协，一辈子在没有前途的工作之间换来换去——英国现在有很多长期失业甚至永久性失业的案例。