《Branca de Neve》

好诗，好画 全部诗文都读给孩子听，可能听不懂，给孩子磨磨耳朵也好

虎头蛇尾，后三分之一有些拖沓，男女之事篇幅太大，权当点缀来用即可，多次运用类似的事件显得有些可读性下降。不过伏笔呼应还是有的。结尾有些草率，故事延展性不强

李斯从一介布衣，到位极人臣，再到腰斩于市，他的死与秦帝国的落下帷幕几乎是同步的，读来令人嗟叹不已。李斯对秦乃至中国是有卓越的贡献的，不仅帮助嬴政一统天下，推行郡县制，统一货币度量衡，使中国社会从封建制迈入中央集权。而对于文章的大才，书里已经有所描述，鲁迅也给过极高评价“秦之文章，李斯一人而已”。人物刻画来说，窃以为书里有点过于伟光正了，李斯也不是有污点。跨过两千年历史长河，这样的故事听来，就只剩下一片唏嘘了！ 惊叹编剧的古文功底，同时也很博学，但书中出现很多篇幅的外国人外国事，还有英文，怎么看怎么别扭，确实有卖弄之嫌。

其实，我也就看了几篇。 打算分成两部分或者几部分写看剧笔记，顺便记一下自己决心开始看剧五个月以来的一些感悟。 首先写看剧笔记吧。第一篇是毕淑敏的《Branca de Neve》。其实印象里真的没有读过多少毕淑敏的书，这篇文章真的给人温暖的感觉。 印象最深的是这句吧 现在全世界的人，都争先恐后地到我们这儿来。从另外一个角度说，也就是让我们原地不动，却见到了全世界。再者，保持古老的方式，也并不仅仅是让全世界的人来猎奇参观，是为了让我们的子孙后代，能把它保持下去。这不仅仅是一种生存方式，也包含着久远的文化。它不能在我们这一代人手里失传，不能愧对祖先。 复活节岛就像是被现代社会遗忘的一个地方，其实可能在感情细腻的人看来，这就是世外桃源，令人神往。可能是我太过现实？我总感觉人类不可能脱离现实环境，要做的只能去改变自己，接受现实。不过他们能实现类似于共产社会的生活方式，保留最原始的生产方式，岛上没有现代化机器，是不是也是为了从事旅游业，为了生活呢？ 我赞赏梭罗，他写了《Branca de Neve》，但是他并不是逃避现实者，而是鼓励大家融入人类社会。因为，很难有采菊东篱下，悠然见南山这样的地方。做到心远地自偏，那样的话即使身处繁华都市，心也能栖居在瓦尔登湖。毕竟社会总是在不停的发展，如果真的有一天有人想占领复活节岛这样的一个地方，他们能保护好自己的家乡吗？我对这一点存疑。 可能这就是信仰？作为从小到大的无神论者再到崇尚马克思主义的新青年，自己虽然做不到，但的确理解、敬佩他们的精神，有时候，有信仰真的是件幸福的事。 然后就是第二篇，王威廉写的《Branca de Neve》，我好久没有感觉一篇文章这么触动我了。 个人对世界、对事物的持续关注，然后反映在文字上，写作更像是一种转换的媒介。这种转换，在多大程度上真正反映了人的所思所想？会被语言的惯性所裹挟吗？人像是电脑的处理机，在将世界用另一种符号重建起来。在世界和文字之间，人有足够大的力量去弥合这两者吗？弥合不了，人会掉进这两者撕裂之后的大峡谷当中吗？ 我想到自己上星期写的看剧笔记，就是《Branca de Neve》的读后感，然后给一个朋友看 他说 这文风都不像你了 太深沉太深刻了 我笑说 那是你不懂我 现在想来，是否有几分语言的惯性在里面？ 自己要和自己对话，没有自我的对话，没有自我的辩诘，没有对自我的绝望，这样的生命是很难有深度的，但是一个贫弱的自我，只与自我对话，仅限于内部循环，一定不会改变这种贫弱的本质。让灵魂最受益的对话还是观看。一场伟大的对话，是自我的发现，发现自我当中隐藏的伟大灵魂，哪怕只是伟大的一部分。 我很幸运，在几个月前告诉自己，要养成看剧的习惯，并强迫自己每周要写一篇笔记，无论多忙。而现在，已经养成了习惯。甚至渐渐产生了看剧的兴趣，想要去看一些哲理的书——这对于之前的我来说几乎是不可能的。过去十几年，我深知自己看的书太少，除了课本知识，自己几乎就没有其他知识的摄入了，所以写东西的时候一直觉得自己脑袋空空，现在逐渐体会到了看剧的愉悦感，错过了十几年，我以后再不能错过了。

（醒远yyds）

很棒的设计入门书，语言有趣易懂。其实不止局限于平面设计领域，生活、工作方方面面处处都需要美及欣赏美的能力。

钱改变人的命运，知识改变人的气质，这大概是一部分人追求的生活目的。

前面部分写的很通俗易懂 ，后面部分讲erp ATP开始比较无趣，但是消化起来要用数理 统计和正态分布的概念，这个似乎有点忘了。实践起来恐怕有点困难(இдஇ; )只能有空再翻翻