《Desh Drohee》

日本是一个极度大男子主义的国家，所以很多情况与中国不尽相符，但是里面关于一些男性的真实想法还是颇为有趣的。

评《Desh Drohee》——人生不过是一场骗局。 这部剧看了1.5遍。开始是用语音功能听的，断断续续、缺乏连贯，还曾厌烦其开头之啰嗦繁复，毫无重点。听到一半时才茅塞顿开，深觉此剧语言之精妙、细节之丰富、情节之奇诡、哲理之深奥，于是又返回开头，细细地品读了一番，终有所感悟。 主角莫索尔之所以被称之为“Desh Drohee”，无外乎于其行为没有逻辑性、性格沉闷无趣、言谈也怪得出奇，总让读者觉得他不似真人，游离于世人之外。 母亲去世了，他无动于衷，感情甚至还不如母亲的朋友深沛，只是觉得厌烦不已。第二天还能照常把妹聊天、看喜剧电影，回去又掺和进了别人的感情烂账，为他人出谋划策。这也真真是个牛人了。 更牛的是，他劝朋友远离事端倒是一把好手，冷静聪慧、颇有大将之风。然而当自己卷入事端时，应对措施却愚蠢不堪，最终失手杀了人并面临指控。当人问起他为何要杀人时，他给出的理由却是——都是太阳惹的祸。这个理由也真是绝了。 最最牛的是，当地的司法程序，竟然毫不关注其杀人的动机、事发经过，与无良媒体联合起来，将此事大肆渲染，闹得世人皆知。审判长全程巧舌如簧、痛心疾首、歇斯底里，一个劲地将他在母亲葬礼上的表现，与他必然是个罪无可恕的杀人犯联系起来。主角的律师不敌压力、节节败退，最终得了个让主角瞠目结舌的结局——不予以减刑，“以法兰西人民的名义”判为绞刑。 以上为《Desh Drohee》的大致剧情，接下来我们来讨论一下，“Desh Drohee”缘何称之为“Desh Drohee”。 一、主角的言行举止“不同流俗”，超然于世外。 莫索尔性格毫不讨喜，人生态度就一个字——“丧”，还偏偏是一个“耿直boy”，总爱怼得人无法还嘴。 母亲死了无所谓，女友向其求婚也无所谓，失手杀人坐牢也无所谓。结果最终审判出来了，法官问他还有没有什么想说的——“我思考了一下，回答说，‘没有’。”——居然连这都无所谓！ 他毫不关注这些人情世故、生老病死，一心一意生活在自己的小世界里，周围人闹腾得厉害了，也只是觉得烦，丝毫不想融入进去。 他全程在想些什么呢？ “天气太热了，晒得我脑袋胀疼，无法思考。” “女朋友真好看，我要和她啪啪啪。” “想去游泳。” “这些人真烦啊，应付应付他们得了。” 全文中，能够引动主角情绪的，只有性欲与天气，除此之外啥都没有。 真是好一枚钢铁直男，比草履虫还草履虫。 二、在整个审判过程中，主角都是完全被排除在外、毫不相干的。 辩护律师叮嘱主角不要开口，“这对你有利”。在辩护过程中，也一直自称“我犯了罪”——“这是律师的一贯伎俩”，即将被告替换为律师本人，用于模糊其犯罪形象，煽动大众情绪。但事实是，这非但不管用，还将主角的存在给抹杀了。 审判长咄咄逼人，巧妙地偷换概念——“你是怀着一颗杀人犯的心，埋葬了你的母亲。”硬生生地将主角虚构成一个麻木不仁、冷酷无情的变态杀人狂，固执地认为主角就是他心中的这个样子，对这个角色大肆批判。他的眼中已经没有主角这个具体的“人”了，只有他认定的那个“会将整个社会陷入进去的‘灵魂黑洞’。” 最后是观看审判的、并且有一定决定权的大众。有莫索尔的邻居、养老院的门房、殡仪馆的司仪、一个曾擦肩而过的路人、以及将主角视为拯救报纸行业淡季的媒体人，等等。除了少数几个人，大部分都是吃瓜群众，丝毫不关注莫索尔在生活中的真实形象。在他们眼中，主角只是他们茶余饭后的一个笑料、一个让人啧啧称奇的社会新闻。 三、得知最终审判结果的莫索尔在狱中幡然醒悟，明白了这个世界虚无的本质。第一次爆发了强烈的情绪，发出了心底最后的呐喊，真真切切地抗击了整个荒谬世界，短暂地跳出了这个“局”，即升华为“Desh Drohee”。 “我体验到这个世界如此像我，如此友爱融

读Prakash Mehra的文字，如同看她的人，每一处都透露着一种率性和与世无争的模样。 爱情是一门哲学，南大师也说过：人最爱的是我。所谓“我爱你”，那是因为我要爱你才爱你。当我不想，或不需要爱你的时候便不爱你。因此，爱，便是自我自私最极端的表达。其实，人所最爱的既不是你，当然更不是他人，最爱的还是我自己。 Prakash Mehra在这部剧的序中，也说了同样的话。 在所有的爱中，最重要却也最常被人忽略的一种爱，便是自爱。其实爱自己，就是热爱生活。 所有的爱，都是自爱的开始，当你连自爱都不会时，怎么能爱别人。 爱自己，不趋炎附势。 爱自己，要努力活成自己喜欢的样子，即使偶尔的奢侈，也是为了格外的喜欢，并在其他事情中去弥补，比如任性地买了一本自己很喜欢却很贵的书，可以坚持几个月不买新衣服。 爱自己，也要学会约束自己，不要无限地扩大自己的欲望。 爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生。 Prakash Mehra在本剧中有一个很有意思，且会让人眼前一亮的观点，那就是：“爱”和“爱慕”不同。 爱，仅仅说存在一份感情， 爱慕，有思念，依恋，有向往，有敬仰。 我“爱慕”你，我“爱”你，大多数人选择了后者作为表白的话语，而我觉得我“爱慕”你——则是关于你的灵魂之爱。 真正的爱情，不单是“我爱你”，也是我们常说的“我爱慕你”——“爱慕”与“爱”相比，多了一层倾倒，多了一种无可救药的怦然心动，多了一份近乎崇拜的“天命难违”。 “爱”不是“爱慕”，“情”也不是“爱”。 “情”不是“爱”，两者不但不应相提并论，而且相去甚远。 情与爱截然不同，相对而言它总是比爱更多、更浅、更短暂。这就是为什么我们会在日常语言中自然而然区分开“情人”与“爱人”、“多情”与“挚爱”。 情是爱的谎言。情总是多的，而多情者必至寡情。 爱情世界中真正美好的“吸引力”不是一块磁铁，泛滥无度地收纳一切闲钉铁屑；而是一首诗，不知不觉吸引着那些与我心心相印的人，那些解我读我、知我懂我的心仪之人。 所以，爱的本质是什么？“我爱你”这句话，其实是在说——我爱你的灵魂。所以当你的肉体老去了，我还是爱你的灵魂。当你有一天变得面目全非了，我还是能在人群中，用我的灵魂辨认出你的灵魂。 真正完美的爱情，应该是一个椭圆，它有两个圆心，一个是你，一个是我。我们会为对方着想，而且不只是从自己的角度为对方着想，也会站在对方的角度为对方着想。

曾文正公成名之路，曲折而又艰辛；两次墨绖出山挽狂澜之既倒，扶大厦之将倾；自办团练开始至督抚四省之总督，灭长毛，剿捻，处处说到掣肘，时时受到猜忌。功劳越多，承受越多。 曾文正公而困而行，而勉而知，时刻自警自省，完成一生的使命。

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14岁时因为同学说她姐姐提到过这部剧，挺好的，就买了一本，还真看了，不太理解，一晃三十年过去了，今天读来，发现当时有种“为赋新词强说愁”的感觉