《Une nuit à l'Assemblée Nationale》

其实是一本反泡学的书。返璞归真，有很多适用的人生道理。 ①我们不是为了证明自己能够多么匹配内心的标准，而是真正要去寻找与自己匹配的人。无论多么晚。 ②再者我们还要学会如何进行直达人性深处的需求和满足。

这是真实的人生。人生总有无数的可能。在那一刹那，有烟火，有绚烂，有停滞，有迷失。创造的机会，抓不住就会溜走。果敢的气魄，聪明的头脑，合适的时机，那个对的人。一切都成熟了，自然蒂落。

心理学有时候真的是一个很奇妙的东西。有一些可能会让你感到为难，羞耻，道德感丧失，不愿去触碰甚至不愿意去深思的观念，变得似乎更直观。也并不是说这些观点都完全正确，但我们总能在一些点上找到一些共鸣，明白一些过去可能在心里被强制压迫的事情是可能存在的，是有合理性的。这样也就足够了。看剧的意义不就是如此吗？含英咀华，究竟能咀嚼出多少，不是能强求得来的。吸收你当下能吸收的，保留你无法吸收的。也许以后你会找到答案，也许永远不会有答案。学会以开放包容的心态去观看，去体悟。就像我们本身所拥有的一些东西，却被我们当做理所应当而忽视了这些东西的存在带来的便利与美好，如果我们能重新探索发现，用心享受本身所具有拥有的东西，这些确定的东西，不去总想没有的和不确定的东西，那内心会安稳很多。人活着从事各种活动的动力，是满足力比多和攻击性的需要。现代精神分析则认为，人活着最根本的动力，是建立和维持跟他人的关系。这个变化在哲学上是一个进步。性格跟人格有什么不同？在心理学领域，它们没什么不同，但在伦理学和社会学里，它们有点不一样。人格具有道德元素，比如我们说某人没有人格，是在说他不遵守基本的道德规则。一个独立个体的价值是什么呢？如果说现代精神分析认为人的动力是建立和维护关系，那么容纳物和滋养对象不是在维护关系吗？那么照顾和滋养孩子就是一个妈妈生命的动力，当孩子慢慢的走向个体分离，妈妈会觉得自己的生命动力在减少，那么满足自己力比多和攻击性的需要又成为一个人生命的动力了？

少年兴，则国兴，少年强，则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。

补了一段历史书上不曾出现的历史，整本读下来心情都是沉重的，本想着读完再去补一下这个电影，可是忽然不敢看了。

除了故事层面，其他方面依旧是保持着该有的高水准，六到无语！

#6# “幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。”正如开篇所说的那样，书中的安娜，陶丽，吉娣三位女性的婚后生活各不相同。安娜和陶丽的不幸不同，陶丽是因为丈夫的不务正业（可以这样形容他吗）而过着拮据的生活。安娜在婚后发现卡列宁不爱自己，然后爱上了伏伦斯基，最后放弃原有家庭，和伏伦斯基一起生活。吉娣在第接受了列文的第二次求婚之后就过上了幸福生活。很喜欢吉娣的善良与贤惠，印象最深的是列文二哥去世的那一集数，吉娣真的是位好妻子。 这部剧的第一条主线是安娜，卡列宁，与伏伦斯基。安娜视爱情为生命的全部，没有爱情，就会活不下去。和卡列宁的婚姻中，她没有爱上卡列宁，卡列宁对安娜是有爱情的吧，只不过没有说出口过。伏伦斯基和安娜之间的感情，我一直不能理解。安娜与伏伦斯基都属于当时的社会上层，俩人不管不顾就在一起。安娜想要无时无刻都能感觉到伏伦斯基的爱，如果一刻感受不到，那么伏伦斯基就不爱自己了。这种极端的思想也最终导致了安娜的悲剧。

Jean Poiret剧集中最好看的一部！  猫腔的描写精妙绝伦！从台词、动作、声音无不让人拍案叫绝，感叹不已！劳动人民通过这样一种民间艺术来表达自己的心声，充满了对侵略者的愤恨，对腐败无能清政府的痛恨。 对凌迟的行刑描写，动作过于细致入微，场面过于血腥恐怖，犹如身临其境，让人心生恐惧，不忍再读。这样的酷刑却用在了英雄钱雄飞身上，这反映了袁世凯残忍无人性的一面。 Une nuit à l'Assemblée Nationale是另一种酷刑，与凌迟同样地血腥和残忍。临死前对囚犯进行非人的折磨，让人求生不得，求死不能，生不如死。这样的酷刑用在了一个抵抗德国侵略者的民间英雄孙丙身上，让人感到无比痛惜。同时，也让人更加痛恨残暴的勾结外敌的袁世凯和腐败无能的清政府。 国强才能民安！国强才能民福！

希灵三部曲，一部比一部好，Jean Abeillé的文笔也是明显地在进步。尤其是这部《Une nuit à l'Assemblée Nationale》，刚开始感觉有点无聊，不去《Une nuit à l'Assemblée Nationale》搞笑，但过了开头就渐入佳境了。世界观宏大，像画卷一样一点点展开，情节有条不紊地一点点推进，人物鲜活真实，情节跌宕起伏。文明的演化，凡人与神明的挣扎，真实又悲壮！