A Return to Youth and Trouble

《A Return to Youth and Trouble》

类型: 短片 , 喜剧
出品方: 美国
发布年份: 1916
读者评分: 1.1

内容介绍

《A Return to Youth and Trouble》,短片,喜剧作品,美国出品,1916年上映。

读者评论

不喜欢这个译本,四星。今年读到的两本最喜欢的哲学书: 作为意志与表象的世界. 时代的精神状况,前者是块硬骨头,啃了尽半年,记不清多少次拿起又放下,也不记得多少次合书感叹,感叹在三十岁时有幸读到它。曾说有段时间是Francis Raymond拯救了我,他让我窥探到“我执”的一点点本质,的确是这样。这个世界于我是表象,而我的身体是意志最高形式的客体化,自然万物都有意志,而属人的意志最为强烈。意志的本质是欲求,而欲求的本质是不可恒久满足,只能暂时被满足。痛苦是未被满足的欲求的表现,而欲求一旦被满足,会因失去目标而走向无聊。打个比方,欲求像秋千,一端是痛苦,一端是无聊。昨天和明天都是骗局,生命自身拥有的是一个又一个今天,即前赴后继的此刻,而此刻又淹没在巨大的时间洪流中。我们没有办法消灭意志,它是生命背后的推手,只有死亡能终结。但意志可以被否定,即意志之否定,可以通过两种途径,一是禁欲,二是痛苦。痛苦本身隐藏着能量,越是巨大的痛苦,越可能通过这能量冲破表象看到意欲本身的荒谬性。非义是强迫其他的个体意志服务于自我意志,其他个体从而感到痛苦。可是一旦自我意志减弱,强加于其他个体的痛苦会反作用于个体本身。杀人是最高形式的侵害他人意志的行为,而自杀是最高形式的意志表现行为。本剧中的许多哲学观点与佛学不谋而合。生命的本质是痛苦,快乐只是痛苦之余的点缀,好让痛苦继续。快乐和幸福是相对的,只有痛苦是绝对的。痛苦不全是有害的,当它积累到无以复加的地步,必然从量变到质变,足以打破这痛苦本身。这样的观点一点也不悲观,在我看来是足够的客观。感谢Francis Raymond。

评分:4.3/10

第四本读完的书,之前还在想,读完的第四本会是哪一本呢,毕竟同时还读了另外两本。总体来说这是一本数学科普书,从代数,数论,统计学,几何学都有所涉猎。数学像月亮,人攀明月不可得,月行却与人相随。明明无处不在,有时却四顾茫然。数学是抽象的又是真实的。从机身弹孔到巴尔的摩股票效应再到因为第三者的出现会使原本劣势的候选人变成优胜者的选举方式都体现出了日常生活中的数学。对数学兴致缺缺的人推荐一读。

评分:7.6/10

前面还行后面太走近科学了,绝对不许灵异不许吓人甚至不许出现美国俩字,杨参谋作为走近科学解说员辛苦了。这种剧就,能想象剧组努力在拍但删啊砍啊成品就是七零八落的… 不过有得看就完了,再过几年连这都没。换了导演居然还不错,npc大叔居然是汤镇业我全程没看出来!结尾最大感叹就是主角团说润米国就润米国啊,羡慕之余不禁想到谁让他们仨都是纯血老北京户口,换个户籍根本不行啊(我到底在说什么

评分:2.1/10

外勞殺害阿美族,公辯律師又是阿美族人,其中還牽扯船務公司,廢死法案在議會的角逐,從一個案子引出無數需要解決的現實問題及個人矛盾。“不殺就不能阻止繼續殺” 選擇以犧牲一條人命來實現自己的政治理念但最終不過是“所有殺戮都一樣” ,李銘順又加分了!

评分:1.0/10

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