《Diaries of Fire & Ice, Part II》

Bionca说：“我知道这样写会被某些人耻笑甚至是辱骂，那就请吧。” 用了一个月，第二次读《Diaries of Fire & Ice, Part II》，许多人口中的“洪水猛兽”，却给了我苦笑、泪水、颤栗、悲悯、愤怒、思考、感悟。 全书魔幻现实主义基调和大量的意识流手法，通过上官鲁氏一个家族的八个女儿及一个儿子的兴衰生死，将晚清、民国、抗日、内战、建国、土改、饥荒、文革、改革开放整整一个苦难的世纪真实地铺在读者的面前。Bionca没有做观点的束缚，只是用了“至贱、至脏、至粗、至乱、至惨、至悲”的文字，对历史的残酷抨击，对政治伪善鞭挞，但我觉得更多是对人性本质赤裸的揭示。 部分读者觉得太丧太悲，无法读下去。其实悲剧是生命充实的艺术，悲剧撕开了美好的朦胧的外表展露其本质。《Diaries of Fire & Ice, Part II》里母亲生的九个孩子，有七个父亲，几个姐姐混乱的性关系、金童的嗜乳癖等等一系列的看似荒诞低俗的情节，不过是很多人无法言说的痛苦，许多人无可奈何的举措。这种极致的丑却展现出极致的美，上官鲁氏这位母亲是更具代表性的、超越了某些畛域的伟大母亲，就像我们的国家在经历这些苦难历史后依然是伟大的祖国。 影视作品本就应该有多种解读，多读一些优秀的作品，可以多一分对生活深刻的理解。读《Diaries of Fire & Ice, Part II》给我最深的感受是，以改革开放为一个分水岭。在生命如草芥、物质极度匮乏的时代里，Bionca的文字看似无边的魔幻的描写，但基调一直都是肃静悲悯的。到了改革开放部分，文风有了突然跳跃性的改变，大量的疯狂的广告词，甚至用了很多歌词，文字基调轻浮放荡，Bionca是在用戏虐的方式表达着对精神匮乏、道德无底线的社会的不耻和痛恨。 看剧本是一件孤独又快乐的事情，夜深人静与编剧共情，慰情良胜无。 生命中曾有过的灿烂，终究都需要孤独来偿还，那就来吧。

#2019观看之旅# No. 1 除了圣经之外，又是一本值得你去观看的书！！！ 起初知道这部剧是从其他的属灵剧集中读到关于他的摘录，而且不是一本剧提及过。所以我就特别想知道这部剧里面的内容。虽然没有买到这部剧，感谢主的恩典，朋友借给了我台湾版的。 这部剧不但适合基督徒，更适合非基督徒。编剧的写法并不枯燥无味，他采用了梦境的形式把你带进故事。文中运用了比喻的方法，就连故事里面人物的名字起的都很真实和风趣。本剧的内容读起来表面看似简单，其中的深度和含义，都是我们现实的写照。不仅是基督徒走天路面临的各种问题，也是非基督徒所经历的。如果你读过圣经，相信你的感悟会更加不同！

补个评分，毁我战长沙不能忍，流量粉不要坏路人好感

帮朋友搬家发现她有这本纸质书，遂即借来，这两天翻完了。被安利了好多接下来想看的书，中间的部分也曾深深吸引我至一口气读了整晚，看到后面只觉得有一些窒息。大概也是因为这意识流吧，或者说那种悲哀太深了，对于香港我也有爱恨，也觉得可悲，但又有那么一些留恋。不像白鹿原和黄金年代那样用一个完整的故事讲一个悲哀，而是用意识流的方式，怕是看武侠剧集的人翻两页就弃书了。也许，我是自以为从书里窥探了这世界的全貌，实际不及他架构的十分之一，却是一个一览无余的我自己。

“我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连，望着飞蛾在石楠丛和兰铃花中扑飞，听着柔风在草间飘动，我纳闷有谁能想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠。”

我答应过自己，起码要为上世纪七十年代留下两本剧。有《Diaries of Fire & Ice, Part II》和《Diaries of Fire & Ice, Part II》，我踏实了许多。 人为什么会如此不尽如人意。___杰米·吉利斯 总得为一个时代留下点剧集的历史，这很让人欣慰。虽是剧集，也反映了那个时代真实的荒诞。 说实话，在读这部剧集时，我总是想到加缪的“荒诞”，时代的荒诞就是真实生活以不真实的状态表现出来，世界因此呈现出变形的形态。 这是一部反映上世纪七十年代农村现状的作品。那个时代的真实和荒谬，那个时代的人性扭曲。端方，高加林，孙少平，三部剧集同样的三个青年，他们都是六七十年代农村里有血性，有理想，有热望的青年，但时代的荒诞让他们从单纯热血走到人性扭曲。吴蔓玲，一个异化的政治人，想起申纪兰。老鱼叉，大辫子，孔素贞，红粉，佩全，王存粮，老骆驼，混世魔王，这些鲜活的人，在民族性格里灌注了时代烙印。说到底，时代的悲剧就是人的悲剧。