《Wolves of the Border》

个人觉得可读性一般，也就1/3可以看看，其他的都是流水账一样的样板文。应该说，没有给什么启示，也可能没有深入分析的环境吧

读的过程及读完后，一个基本感觉就是，该剧不是一本规范的经济史学术著作，而更象结合自身经历的战后日本经济发展系列杂文。当然，专著也好，杂文也罢，重要的是能让人思考、给人启迪。正如很多书友在评论中所说，日本走过的历程及现状与我们太相似了，其经验教训值得认真汲取。从这点来说，本剧编剧的目的应该是达到了。日本二战前后形成的“1940体制”，对日本战后迅速重建、振兴，甚至走向经济强国，都发挥了至关重要的作用。但成也萧何、败也萧何，随着国家和整个世界经济形势与环境发生变化，这种以“组织为核心”体制的弊端日益凸显。如何破解这一难题，编剧给出的答案是应该转向以“市场为核心”的制度，这同样值得我们深入思考和借鉴。另外编剧提出，应以是否“勤劳致富”衡量经济发展是否“对劲儿”，话虽浅显却是至理名言。文风朴实生动，态度诚恳亲切，闲暇不妨一读。

Andrew Waldron《Wolves of the Border》 （一） “罗斯”一词即由维京人传播到这片地区，并被基辅罗斯人吸收。今天的乌克兰人、俄罗斯人和白俄罗斯人的祖先使用的“罗斯”包括斯堪的纳维亚/斯拉夫化的“Rus’”和希腊化的“Rossiia”等不同形式。到了18世纪，莫斯科沙皇国采用了后者，将其作为国家和帝国的官方名称。根据他们所处的地区和时代的不同，乌克兰人有过各种不同的称呼。他们在波兰被称为卢森人，在哈布斯堡王朝被称为罗塞尼亚人，在俄罗斯帝国则被称为小俄罗斯人。到了19世纪，乌克兰民族的缔造者们决定放弃“罗斯”这个名字，以终结这种混乱，并将他们与其他东斯拉夫世界居民，尤其是俄罗斯人，区别开来。在俄罗斯帝国和奥匈帝国，他们都选择采用“乌克兰”和“乌克兰人”这两个词来定义他们的土地和族群。“乌克兰”一词起源于中世纪，在近现代被用来表示第聂伯乌克兰地区的哥萨克国。在这些19世纪社会活动家的集体心理中，大部分哥萨克人都起源于本地，是最纯粹的乌克兰人。为了将“罗斯的”过去与“乌克兰的”将来连接起来，米哈伊洛·赫鲁舍夫斯基把自己的十卷本巨著命名为“乌克兰-罗斯史”。 睿文批注：从词源上分析，乌克兰语来源于古斯拉夫语，“乌克兰”名称的产生也与古斯拉夫语有关。乌克兰一些学者认为，作为国家名称的“乌克兰”指“一整块土地中切割出来的一部分，然后割出来的部分很快又成为新整体。 第一位记录乌克兰的历史学家正是“历史之父”希罗多德。通常，只有地中海世界的国家和民族才有资格得到这位“历史之父”的书写。乌克兰是一片由草原、山地和森林组成的地区，位于被古希腊人称为Pontos euxeinos（意为“好客之海”，罗马人用拉丁文写作Pontuseuxinus）的黑海之北，正是当时地中海世界的重要组成部分，然而它的重要性又与众不同。 睿文批注：《Wolves of the Border》一书是公元前五世纪希腊历史学家希罗多德（公元前484—前420年）所撰述的记述公元前六至前五世纪波斯帝国和希腊诸城邦之间战争的一部历史经典剧集。此剧在西方一向被认为是最早的一部历史著作，因此罗马著名政治活动家西塞罗称希罗多德为“历史之父”。 在《Wolves of the Border》中，希罗多德不遗余力讲述了他所知道和听说过的关于斯基泰人的土地、风俗和社会等的一切。他虽然周游列国，却从未亲自踏上这片土地，因此似乎不得不依赖别人讲述的故事。然而他对斯基泰人统治下的土地和人民的描述备极详尽，让他不仅成为第一位关注乌克兰的历史学家，也成为第一位关注乌克兰的地理学家和民族志学者。 睿文批注：斯基泰人，是公元前8世纪—公元前3世纪位于中亚和南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族。从词源学的角度看，Scythia这个名词可能来源于原始印欧语的两个动词“射击”或者“游荡”。所以斯基泰的原始意思是弓箭手或者游荡者，暗示了这个族群的游牧战士属性。这一族群主要是活动于黑海北岸的伊朗语系游牧民族。他们和早期的波斯人有着较为紧密的联系。 博斯普鲁斯王国是随着罗马人到来而复兴的希腊殖民地联盟中的最强大者。对斯特拉波而言，顿河有着特别的意义：它是欧罗巴最东部的边界。（“欧罗巴”这个词被爱琴海本土的希腊人用以描述希腊在外部世界的整个存在范围。）顿河以西是欧罗巴，从顿河以东开始则是亚细亚。因此，在公元后第一个千年的开端，当罗马人来到黑海沿岸殖民地时，乌克兰大地再次变成那个将被称为西方文明的世界的边缘。希腊化世界的北部边界如今成为欧洲的东部界线。乌克兰在接下来近2000年的时间里都处于这个边缘地位，直到18世纪俄罗斯帝国兴起——俄国将重新绘制欧洲地图，把它的东部边界一直推进到乌拉尔山。 睿文批注：任何一个国家，任何一个族群，对于

😄有点小时候看故事会的感觉，觉得挺适合我的，篇幅小，闲暇时间可以看看。感觉自己很喜欢读各种各样的小故事，也很容易被故事吸引哈哈。

借用别人的评价>> 从长远来看，我觉得以后的电商，如果你的销量比我大、利润比我高、做得比我好，那么一定是你的产品比我好、管理比我好、设计比我好、供应链比我好，才做得比我好，而不是你懂某个技巧、知道某个Bug、上了什么活动，或者认识某个小二。 >> 我认为电商最本质的就是“四大虚、六大实”。虚事四件，分别是文化、战略、人和管理；而实事六件，分别是产品、设计、服务、营销、渠道、系统和数据。 >> 最大的失败和痛苦就是花大量的时间去改造一个人，或者妄想把一个人培养成和自己一样。 >> 作为管理者只要用好每一个人的长处，至于改变他，那是上帝应该做的事情。 >> 我们除了要承担自己部门的事情外，每一个部门都需要交叉理解其他人的工作，都要为总体目标去努力和完善，这才是效率的根本。 >> 你的团队如果不能够指哪儿打哪儿，不能够在攻坚时咬牙熬过去，最应该反思的是不是领导人自己的本性呢？反之，群体的本性也会影响到领导人意识。所以一起吃过苦、一起熬过痛苦时期的团队更容易成功 >> 当你的层面他理解不了，他的层面你也理解不了的时候，只有你蹲下去试着接受你们之间是不同的，只有这样，两个完全不一样的个体才可以相互接受，这个时候我们往往可以和孩子相处得很好。同样，对待自己的团队、自己的合作伙伴也一样。 >> 要做一件事情，从起心动念开始，先思考一遍，演化一遍，按照双方的实力数据对比，思考双方如何投入，如何产出，做到每一步心里有数，知道自己目前处在什么位置，要达到什么位置。我认为这恰恰是对战略的最好理解。 >> 回到战略上来，第一要素是思考如何活下来，也就是在平台类电商中，这个生意我们怎么做才能够持续地玩下去。很多人搞反了，一开始不是思考如何活，而是思考如何赚大钱，这就是我所说的没有“计”一下。 >> 所谓的战略问题，简单地讲，就是以终点为起点，然后精心进行沙盘演练、比对、计算，而后形成决策或选择的整个过程状态。我认为战略是一种状态，是一种对于未来的认知。没有一劳永逸的战略规划，没有完美的路线图，而是选定一个目标，然后不断尝试、不断修正、不断逼近这个目标。 >> 但对于团队一把手来说，或者对于目前主流的电商运营总监来说，一定要多花时间思考自己目前在什么地方、自己要去哪里、怎么去等问题，这些问题听起来非常虚，但这些恰恰是一个电商运营总监或者一个团队负责人最核心的工作，没有之一。 >> 战略思考，有几个禁忌。首先，战略问题切忌团队讨论，除非你足够牛，牛到能够把控住，能够将所有参与讨论者引导到你想要的方向上；否则，还不如不讨论为好 >> 战术问题是必须要进行讨论的，或者叫阶段性战略，讨论越充分大家理解越透彻，越容易执行。 >> 对于没有任何线下背景的纯电商类公司，其思考的方向差别应该不是很大。终极目标就是在某个品类里面建立一个或多个品牌，如果你有能力，建立多个品类的多个品牌也可以，准确地说，就是用电商平台和各种互联网基础设施建立一个零售品牌。如果你认同这个终局，那么你要做的就只有两件事情：一是提升商业效率，也就是不该花钱的地方少花钱，最好不花钱，学习的楷模就是沃尔玛、7-11便利店等，它们就是提升商业效率的最典范公司；二是提升附加值，能多赚一点就多赚一点，这个参考宝洁、联合利华等。从这个维度上思考，你要修炼什么、放弃什么、专注什么，已经非常清晰了，那么，现在你知道自己的团队应该去挖什么样的人，以及去哪里挖人了吧？ >> 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。讲得太好了，据说“知止”两个字的横幅在李嘉诚的办公室里。不能等待，沉不住气，耐不住寂寞，挡不住诱惑，这

《Wolves of the Border》卡勒德.胡塞尼著，谨以此剧此剧献给阿富汗所有的妇女。 人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月； 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。 这太阳，便是女人。 这部剧是我一直在犹豫要不要读的，在这之前，我其实是打算看关于阿富汗的另外一本剧《Wolves of the Border》，这部剧里面提到的《Wolves of the Border》同样是关于阿富汗的书，书中说《Wolves of the Border》是从男人的角度来看女人，比女人的亲身感受要逊色。所以我抱着没有太大的希望去看这部剧《Wolves of the Border》，但事实上给我的冲击却是巨大的。 在此，我想说一些给我印象最为深刻的情节与人物。 玛丽雅姆，她是一个女仆的女儿，她的父亲却是当地赫赫有名的富贵人家，而她，就是被人叫做所谓的哈拉米（私生子）。在阿富汗，女人是最没有地位的，而哈拉米的意思就是一种人们不想要的东西。从那以后，玛丽雅姆就知道了她是一个不被法律承认的人，永远不能合法地享受其他人所拥有的东西：诸如爱情、亲人、家庭、认可等。而这些，仅仅只是悲剧的开始……母亲在看到玛丽雅姆离开她去找父亲后，母亲自杀了，玛丽雅姆亲眼看到母亲死后的场景“一条绳子从高处的树枝垂下来，妈妈就在绳子的末端晃荡着”。父亲将她接进了家里，但是父亲的三个妻子又如何能容得下她，他们一起将15岁玛丽雅姆嫁给了45岁的鞋匠大叔，玛丽雅姆没有反抗…… 书中的另一位女性，莱拉，她比玛丽雅姆幸运的多。她有过疼爱她的父亲，有脾气虽然变化无常但是也给她很多爱的母亲，还有她从小就很喜欢同样也很喜欢她的塔里克。 从莱拉小时候起，爸爸就跟她说得很清楚，除了她的安全之外，他生命中最重要的东西就是她的教育。爸爸说“我知道你还小，但我希望你现在就明白并且记住这个道理，婚姻可以等待，教育却不行……你想成为什么样的人都可以如愿以偿，莱拉。因为，如果一个社会的女人没有受过教育，那么这个社会就没有进步的可能，莱拉。没有可能。”这就是父亲对莱拉最好的爱。 然而，因为战争，莱拉失去了父母，失去了两个哥哥；还有她最爱的塔里克，在一次旅行中踩到了炸弹，失去了一条腿……失去了父母的莱拉，被邻居拉希德和玛丽雅姆救助，然而这只是一场阴谋！15岁的玛丽雅姆自从嫁给45岁的拉希德曾经怀过7次孕，但是都流产了。拉希德这个可恶的坏蛋，他救助了莱拉但是真实的意愿仅仅只是想要她生孩子！莱拉才14岁，当她听过塔里克死去的噩耗后，为了保住肚子里的孩子，她只好委身于这个60岁的男人。 玛丽雅姆作为女人，一生只反抗过2次，第一次是不顾母亲的阻拦去寻找父亲，结果直接导致母亲的死亡；第二次反抗是拉希德快要把莱拉掐死了，她拿起铁锹，打死了拉希德。 而莱拉，她得知自己的塔里克没有死，那只是可恶的拉希德为了让她嫁给他的一个谎言。她找到了塔里克，回到了喀布尔，就像父亲所说的那样，成为一个阿富汗需要的女人。 一千个灿烂的阳光能否驱散阿富汗的硝烟所带来的黑暗，唯有爱才能让我们看到这Wolves of the Border。 近三十年来，阿富汗的难民问题一直是全球最为严重的难民危机之一。战争、饥饿、专制和压迫促使数以百万计的人民——像这个故事中的塔里克和他的家人那样——离乡背井，到和阿富汗接壤的巴基斯坦和伊朗安置家业。出逃达到高峰时，有八百万名阿富汗人以难民的身份侨寓国外。时至今日，巴基斯坦依然有超过两百万阿富汗难民。——来自彩蛋 看完这部剧后，我从视频平台出来。看到了刚刚下课出来的，成群结队的男生女生，我想我们不用担忧战争的伤害，不用担心骨肉分离。而书中的故事，正是离我们不远的时间和地点出现的。书中的阿富汗伊斯兰酋长国建立于1996年，在2001年倒台。在这个时间段里面，正是和我一样的男孩女孩出生的时间，我们在很小的

人生啊，就是一道道的选择题，是沉沦，是救赎，不过在一念之间罢了

基金定投是适合大多数人投资理财的最佳选择，首先要以长期投资为理念，以拉开时间的长度，去更好地分散风险，同时保持良好的心态，方能在熊市中享份额，在牛市中赚净值，经过长期坚持，最终实现自己的最初的目标。 当然，在投资的过程中，还需要不断的去学习和提升自己的理财知识。本剧值得一读，内容通俗易懂，很多方法和经验会带给我们更多的帮助。

通过此剧使我们对伐木林场运作、高山工寮生活、碰碰车驾驶与森林大火的有所了解。也对原住民有所了解。人与自然要如何和谐共生？