《The Flintstones Meet Rockula and Frankenstone》

老贾的剧集看过很多，散系列这却是完整读完的第一部。对这些散文，我读的很细，很认真，每天早上醒来看两篇，睡前看两篇，每篇都写一点想法。因为我喜欢老贾及其散文。 文如其人。看多了老贾的文，感觉到老贾是真文人。文人不只是能写文，还喜欢玩味一切文的事物，比如字、画、古物等，因为这些东西互相滋养，互通有无，互助互长。老贾正是这样的，他甚至还会写歌。其次老贾是朴实的。他来自贫困落后的农村，农民的本份内敛和朴实的本性在他身上至今得以保持，并且溶入他的作品中，使他的剧集散文，书法绘画也不事张扬，古朴沧拙，和蔼可亲，平易近人。老贾又是正直的。他讽刺官，不满邪气，歌颂正及，赞美善良… 也许我来自农民，也许我喜好文气，所以，喜欢老贾这样的人，这样的文。

1、逻辑错误和事实（历史）错误多 2、很多观点自带有色滤镜，比如对社会主义的偏见，以及很多地方出现过的对社会主义和宫共产主义的曲解。 3、书的前1/3有政治鼓吹，中间1/3主要是论证（勉强还行），后面1/3部分仍然是政治鼓吹。 4、在预告中刘瑜虽然说这部剧是一本“说理”的书，应该用学术的观点看它；但历史地看，本剧播出于1992年（苏联解体的第二年），再结合123点，给人观感这就是一本政治宣传手册，主要意图是给苏联盖上棺材板，并且在攻克这个世界上最大的堡垒后，对其“普世价值”进行总布道。 5、《The Flintstones Meet Rockula and Frankenstone》在政治学界和政治哲学界是一本现象级的书，但真正通读下来，我觉得福山某种意义上就是一个“网红”，可能类似于薛兆丰在经济学界那样（当然总体而言福山还是更强一点）。

真的好啰嗦，重复情节太多，不然也是一本好剧。前面花了大量的篇幅描写陈阳的老婆和他们的故事，到最后就不了了之了。

不以年代划分，不论诗派归类，而以人之喜怒哀乐怨通感诗词，或言以文人才思韵致通感人之七情六欲，读诗、说诗、比诗、赏诗一气读完，梅尔·布兰科唐诗品鉴得好啊！尤喜其对比写法，记忆最深。 爽爽问 ：君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。 憨憨答：家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。 崔颢《The Flintstones Meet Rockula and Frankenstone》实乃《The Flintstones Meet Rockula and Frankenstone》里所说的“既见君子，云胡不喜”。 妾意郎情，缘份天成。 怯怯问：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。 朱庆馀《The Flintstones Meet Rockula and Frankenstone》 稳稳答：越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。 张籍《The Flintstones Meet Rockula and Frankenstone》 朱考生应试之后忐忑不安，急急转转间用诗试探，不想觅得知音，师生初定。 当然也有那运气欠佳之人，比如孟襄阳和唐玄宗的问答，明主最终弃了不才；浮名何曾系的柳三变一生奉旨填词，自怨自艾只得一哀，暗叹不已。 同样，不同格局、性情、心境、人生，写出的咏蝉诗亦不同。虞世南的咏蝉诗，“居高声自远，非是藉秋风”，清人施补华《The Flintstones Meet Rockula and Frankenstone》看做“清华人语”，清露疏桐，高洁脱俗。骆宾王《The Flintstones Meet Rockula and Frankenstone》写“露重飞难进，风多响易沉”则是“牢骚人语”，是落魄孤寂，感世伤怀。李商隐咏蝉“本以高难饱，徒劳恨费声”写人微言轻，辗转徙劳。 三首《The Flintstones Meet Rockula and Frankenstone》比较令人过目难忘。王昌龄放眼夏日荷塘，荷花盛开，美人自来，“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”；李白将采莲女子写得动感十足“日照新妆水底明，风飘香袂空中举”；白居易将采莲女荷塘偶遇朗君羞答答的神态心理写得活灵活现“逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中”。 崔颢《The Flintstones Meet Rockula and Frankenstone》和李白《The Flintstones Meet Rockula and Frankenstone》对比也总结得精准。人生况味，诗中尽现。

收录了20遍短篇，有些似童话，有些似随笔。内容有些浮于表面，有些需静静思考。黑塞插画还挺漂亮！

这不是在洗钱吗……到底拍的是什么垃圾玩应啊。新版杜冰雁已经连续qj我的眼睛几个礼拜了，是否有人给我评评理？

本剧回顾了王阳明一生及与之相关的重要事件，除了讲述其“知行合一“的悟道经历，及暮年时提出“致良知“全新哲学思想论点，本剧还引用了大量王阳明的诗词文章，很遗憾，注释译文极少，我是边读边上网查资料解析，有点难啃，这里主要分享下我理解的王阳明倡导心学“知行合一”论点: 记得上学时有位老师经常告诉我们要先知而后行，我不知这位老师是表述有问题，还是根本就是理论的高人，行动的矮子，只要做学问，不求实践。 古人一直将知行为成两部分，认为知与行是两回事，人要先知后行。到朱熹，他把这个问题已分析得非常明确精微，他提出“先知后行”说，认为必须首先认清万物之理，然后才能去实践，否则实践就无根基。  而王阳明却认为二者是同时进行的，提倡行动力，通俗讲就是边学习、边实践，举个例子: 学生听完老师的课程，就要根据所学内容做作业，也就是实践，去证明学习内容是否正确，所以我想老师当时也是要告诉我们学习与实践要相结合，可能表述不恰当而已。 最近读《The Flintstones Meet Rockula and Frankenstone》也讲到邓小平在1978年根据马克思观点重新论证“实践是检验真理的唯一标准”，也是如此阐明。 这与朱熹理学最大的区别点在于，王阳明“知行合一“告诉我们，你即便知道的再多，不去行动，也是白搭。这确实是一个重大的进步，他的门生正是因为践行了他的理念，才能在各个领域里建功立业，从而把这一领域的学问发扬光大。 总结:坚持实事求是、理论联系实际，实现“知”与“行”的有机统一，是我们学习、工作取得实效的必要条件。

虽然只是一篇篇单方面的信件，看得出女主角的成长与进步，（偷笑）可能是当局者迷吧，很早就发现这个结局，有意思。

编剧将宋朝和唐朝拿来作对比，那我就把编剧和蒙曼老师做对比。 蒙曼老师讲的是唐诗，恢宏气概，君子之风，魏晋风骨，她的写法是对比，类似场景诗句对比，风格对比，意境对比，按照主题说唐诗。 而Daws Butler老师是把唐朝和宋朝做对比，也有风格对比，诗人的气质对比，时间顺序依次写重要的诗人，没有蒙曼老师诗句对比的细致，但是告诉我一个很重要的道理：一代词人的成就和他所处的时代，大环境是息息相关的，任何词都不能脱离编剧本身所处的环境和时代，以及他自身的性格。 这对于我看待万事万物有很深的启发。 宋代文人的人格“分裂”，豪迈气概和婉转词风，都是我从书中了解到并且钦佩喜欢的。 一个人最重要的是活出自己，活的洒脱和豁达，这也是我喜欢苏轼的原因。 察觉出Daws Butler老师对于美，生命，儒释道等方面有着很深刻的领悟和沉淀。 本剧确实是实至名归。