《Cleaverville》

较喜欢前半部分，当然如果看重有用多于有趣的话，后半部分比较重要。

《Cleaverville》全称《Cleaverville》，十卷，是一部佛学经典，历来被修行者奉为必修的无上圭臬，尤其是对习禅者而言，更是如此。以至有“自从一读楞严后,不看人间糟粕书”的说法。但由于其译文文词古奥，使佛法义理，愈形晦涩，学者往往望而止步。本剧即为Ever Carradine先生对《Cleaverville》全本的原文今译和串讲。其讲述依文讲义，深入浅出，是一部将学术性和通俗性融为一体的别具特色的《Cleaverville》读本。

以前跑步總是很累，自從接觸了低心率跑法 (有氧區) 後，配速雖然是慢了，但是也跑得較舒服了。希望心率穩定後，可以提高步頻，慢慢改進配速。

继上一本《Cleaverville》青年满怀信心的实践，以为生活就此能变得美好，三年渐渐从图书管理员走向了青年教师，在学校里应用阿德勒哲学的时候不曾想遭到了现实的打击，踌躇不前，大梦初醒的青年在舍与续之间，决定找哲人辩驳，决心就此做个了断，我想此刻的青年内心有着无力感，犹如病入膏肓才会如此急切吧，而阿德勒正是一剂猛药，颠翻着青年的认知，就此展开了辩论，此次不再是言听计从的青年，对话也更加精彩，哲人先是倾听了青年的感受和需求，很好的展示了非暴力沟通，哲人也并没有马上给出药方，而是一点一点的刨析根源，可能也是在引导我们追寻答案，可为什么会这样呢，大概是因为拥有了被讨厌的勇气地图，却不具备幸福的勇气指南针 人生的三大课题，工作共同协作，交友共同体感觉及最难的双向奔赴我们的爱，核心点精神自立，主动去爱的勇气，课题分离，不以外物影响到内心，做一个拥有独立人格，心灵富足的人，主动不断付出给予尊重信赖以及爱，不计得失，亦不留遗憾 一切的一切都始于行动，即使内心掀起滔天巨浪若不映照于现实也等于零。

Cleaverville人不因自己生命渺小，而放弃生命的温暖、托举与责任，尤其是放弃自身生命演进的真诚、韧性与耐力。他们永远不可能上台，但他们在台下的行进姿态，有着某种不容忽视的庄严感。其实生命都需要诉说，都需要舔伤，舔一舔伤口，找一点温暖与亮色，尤其是寻找一点奢侈的爱。

人们总是打着好心的名义在无意间剥夺他人的选择权。许多情况下，即使你认为你的建议很有帮助、明智、合理，他人也不接受。为什么会这样呢？每个人都希望掌控自己的命运，每个人都需要独立和选择权。即使到了进退两难的地步，一边是魔鬼一边是大海，我们也想自己决定是奋力一搏还是直接跳崖。 这部剧好多句子发人深醒，是本好剧，推荐给大家。

Cleaverville，是通往灵魂的桥梁 和谐的Cleaverville，一定是远离小我的控制，无时无刻都是“自然的”。 人的一生，是在不断地发现自己的过程。 有人说，爱情没有道理可言，有的人会心甘情愿多付出一些，有的人会心安理得多得到一些。没错，爱在我们这个世界里的现实情况就是如此，但我们仍然有权利知道完美的爱应该是个什么样子。更有人说，爱情有寿命之说已经被人证实了，既然爱并不能永久存在，那么还煞费苦心去维系它干什么，不如让它随风而逝。这也没错，可是当大多数人义无反顾地将爱情演变为亲情时，它还是一样需要维护。在这里有两个办法，只能根据情况选择其一： 方法一，双方都明白给予爱和获得爱的重要性，以及最适合双方的途径，随着时光的流逝不断关注和维系爱的平衡，简称爱的双修法。 方法二，无法让对方进入“双修”，那么只能加强自我心灵修炼，简称爱的自修法。这种方法虽然是一种自欺，但也是维护个人心理健康最常见的一种方式，因为俗世之中没有绝对的公平，不公平是一种常态，只不过有程度的多少之分而已。 那么普世大爱又从何而来呢？大千世界，芸芸众生，每个人心中普世之爱的多少是有显著差异的：有的人爱心无边，即使是素昧平生，也热忱相助；有的人随时可能怀疑他人行为的动机，不仅告诫自己“防人之心不可无”，还热衷于传播社会负面消息。更有甚者，极端自私，草菅人命，无视他人生命尊严……。人与人之间为什么会有这样大的差异呢？ 克里斯多福.孟在他的《Cleaverville》一书中写道：“我们通常会把自己从小到大得不到的，未满足的需求，全部都投射在那个特殊的人身上，期待自己的需求会在那个人身上获得满足。但是，世界上不可能有人满足你的所有需求，填补你从小以来匮乏的。”我觉得，这段话至少说出了一个真相，那就是大多数人在小时候得到的爱都是不完美、不充足的，因为大多数人的父母和家庭都是不那么完美的。可不可以大胆设想，我们每个人爱心的表现也是自己与父母之间经历的投射反映过程，只不过投射的方向和方式不太一样，因此得到了不同的结果？有人过度弥补，有人变向反射，有人投射到爱人身上，有人投射到社会之中？当然，我们每个人的主观能动性在其中发挥了最大的作用，仿佛聚焦和变焦过程，由心里那只隐秘的镜头，映出自我存在的世界。 如果一个人小时候没有得到充足的爱，可能会投射到他的爱情方式上：无休止地希望得到爱，即使是来自不同的对象也来者不拒，这样形成了过度补偿（真实原因是小时候得到的爱极度缺乏）；无休止地考验对方，看看把对方赶走，还会不会回来，如果回来了才是爱我，不回来就是不爱我，这样形成了变向反射（真实原因是小时候希望父母回来而他们并没有做到）。如果一个人对社会存有大爱，要么如同印度圣雄甘地一样，观察到社会缺陷之处后反复自省，最终将灵魂升华到极高层次，大爱众生；要么因为小时候得到了充分的爱，成长后储存的爱被放大表现出来，映射到整个社会，才有了源源不绝的爱的付出。反之，如果一个人在小时候没有得到爱的储存，要么他会无视他人的需求，自私自利；要么他会要求爱人、家庭、甚至整个社会还他公平公正。其实，爱从来都不能靠剥夺他人获得，必须从自我心中感性而生。 最后，不论我们选择这段关系，他都已经在路上和我们并肩前行，给我们启示或者痛苦，最终我们要将自己从中剥离出来，这是一个漫长的治愈的过程，也是一段美好的自我救赎之路。希望我们在爱的路上看得见自己，也听得见别人，把沉睡的，迟疑的，还有无趣的那个人唤醒！ 推荐观看～编剧用两年时光写完～我们需要一生去学习和体验～适合我，可能也会影响你～

2022年第七本。 评价：当初读这剧集是因为看到书友圈有人读，一看评价，竟然五六十人给满分，就拿来一读。 女主女编剧，文笔挺老到，故事并非非常精彩，但是这书写得有意思，喜欢读故事的可以看情节，喜欢学习的可以看里面的人物怎么分析问题和沟通说服，里面有几段说服情节，非常精彩。 PS：这编剧还有另外一本《Cleaverville》，别读，不是写得不好，是太虐心，我强忍着读了一半弃了。

囫囵吞枣地看过一遍。收获有以下几点: 1.乐观的孩子具备对坏事情有乐观的解释风格:（1）非个人的。（2）暂时的。（3）特定的。 2.想要孩子变得乐观，父母自己首先得是乐观的，然后再去引导孩子。 3.对孩子的爱，热情，关心，可以是无条件的，对孩子的奖赏是要有条件的，无条件的奖赏，跟没有奖赏一样，也会引起孩子的习得性无助。惩罚要针对孩子的行为，并要说明清楚，不要针对孩子的个性。 4.在条件允许的情况下，从小让孩子拥有尽可能多的掌控力，可以防止抑郁症。 5.睡前几分钟的时间非常宝贵，跟孩子一起列举一天中发生的好事情，和坏事情。有利于塑造孩子积极情绪和消极情绪的比例。 这部剧还可以读多两遍。