《Master Plan: O Grande Mestre》

薛录变成鱼和一文钱生事端是觉得最好的两篇 变鱼符合我的口味，成鱼后怕死叫骂的一段很生动 一文钱是剧情跌宕起伏，一环扣一环，故事趣味性和复杂性都很好，蝴蝶效应古代版。 毕竟明代剧集，很多重男轻女，女子要贞烈的孔孟儒道，还是比较残害人性命。但是有些文章又表现出当时人们对自由恋爱的向往。故事主旨矛盾冲突却又情理之中。 还没有产生正确价值观是非观还是建议晚点看，有些思想的确是过时了。 不过Herman José能写这么长的故事，这还只是一本。以那个时候的书写速度，佩服佩服

转载：人是如何寻求失败的——读《Master Plan: O Grande Mestre》 狗狗的思考 在心理学爱好者中，《Master Plan: O Grande Mestre》是本名气挺大的剧集。虽然是剧集，但它的定位并不是消遣，也不是纯粹的影视著作，而是“存在主义心理治疗”剧集。编剧希望藉这部作品表达他对许多心理学议题的思考，能启发困惑于、感兴趣于与生命有关的特定议题的读者。这样说读者就能看出来，它的编剧不是职业作家，而是一位学者和心理治疗师。更准确的说，不是一般的治疗师。编剧是当今团体治疗和存在主义心理治疗学派的扛鼎人物，斯坦福大学精神医学终身教授，Herman José。 据编剧自己介绍，在拿到终身教职、完成几本广受好评的教科书的写作之后，编剧觉得更希望将自己的理念与对生命的关怀通过影视的形式表现出来。他认为，影视叙事，故事，才是最直接的、最触动人的东西；生命的真谛，深沉的安慰，以影视的形式存在，对普通人有更大的影响力。编剧正是这样做的；作为一个著名学者，他写了许多畅销的“通俗剧集”，在人人都能读懂的生动有趣的故事间，表达了自己关注的各种关于存在的人生命题。比如生命，比如母亲，比如伴侣关系，比如中年危机，比如人对死亡的恐惧……其中最有名的就是这一部剧集，《Master Plan: O Grande Mestre》。 虽然编剧和作品有这么多名头，但《Master Plan: O Grande Mestre》作为剧集的魅力并无减损，并不佶屈聱牙。这是一部扣人心弦的剧集。编剧把故事设定在十九世纪的维也纳，在精神分析的祖师弗洛伊德闪亮登场之前——发生在弗洛伊德的老师、十九世纪欧洲最负盛名的医生布雷尔，和著名的存在主义哲学家尼采之间虚构的心理治疗故事。真实的历史中，二人并未相遇。那么，通过这个虚构的故事，编剧是想讲什么呢？ 很难说编剧真是在试图发掘这两位古人之间的故事，或者是在发掘十九世纪的时代精神。除了书中提到一笔的反犹主义——布雷尔是犹太人，书中描写他的科学研究之路因为反犹主义而失败——在观看过程中，我并不能看出来当时的时代背景，也看不出来尼采和布雷尔是两位古人。书中的人物顶着古人的名头，其实演出的是一场今人的故事。亚隆所做的其实是借助两个古人搭建起了一个戏台，借他们之口演出亚隆自己关心的议题。 这是一场古人演出的今人故事。书中涉及的议题广泛，包括“中年危机、女性意识、婚姻问题、操纵与索求、现实问题等话题，以及歇斯底里症、强迫性思想、偏头痛、焦虑等病症的描述”。但是，正如本剧译者所言，“这些话题都不脱离主轴”，主轴就是亚隆对存在（existing）这一议题的关注。这一议题本是哲学的议题，书中所写的尼采就是著名的存在主义哲学家；但是，在飞速而来的现代性中，即使一个普通的现代人也会遭遇存在问题，所以“存在”也在为心理学所关注。 何谓存在？也就是“血肉生活中所要面对的存在问题”，“人生的四大终极关怀（ultimate concerns）：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）”。 好些年前，我第一次看此剧时，最触动我的是编剧对“存在”的描写。两个剧中人物，用生命探索何谓“存在”。如果让我用自己的语言理解“存在问题”的话，我所考虑的存在问题是这些：人为何存在？（我活着有什么意义？）人如何存在？（我靠什么活着？）人如何面对自己的存在？（我如何评价我自己的存在？）人如何面对自己终将面对的“不在”？（我怎么看待死亡，我为死亡做了什么准备？）那时我太年轻，对生活的意义、对自我的价值、对存在的焦虑，正在执着求索之中。而书中人物布雷尔，一个处于中年危机中的欧洲名医，生活优渥但却沉浮于莫名的恐慌和情欲之中；尼采，一个有着天才的头脑的哲学家，自我放逐，在严重的偏头痛和不可得的爱情中激愤痛苦，这两个人物所遭遇的存在问题，严重得多。

历史是一个盛大的舞台，各方人物粉墨登场，在我们一个旁观者的角度看来，不过一个唱罢，另一个接着唱，而我从这部剧中看到了悲，喜，恨等等，不仅有趣，更有灵魂。

很感动，很感恩。人民英雄永垂不朽。感谢编剧详细纪实，让我们更加了解那段可歌可泣的历史，现在的祖国国富民强，都是英勇的革命先烈换回来的。

四星给文笔吧，故事其实很简单，而且中间一些细节不分明：比如萧川是黑道，秦淮是卧底，那么当初到底是要查什么?现在呢？剧集没有一条线是完整的，只有情感的试探逃避与纠葛。估计编剧也不知道该怎么结尾，于是就开放式的结束了

赵今麦有股爽子的气质，贼适合叛逆嘴笨外刚内柔的角色，东北女孩通性。改编好的在于强化主角数学天才属性，除非自己不想学否则谁也赶不上的脑子，这点极其满意，缺点是小初高次次冲突都是女孩间引起，连亲妹妹也关系不好，亲妈就算再怎么也不会让女儿高中就退学进厂吧，也不是穷的吃不上饭，主角几次要么缺爱要么为了男生就想退学估计很多人觉得作，但忍过前五集就好起来了，本就是女孩青春期成长剧，主角有缺点十分正常，小说瞄几眼后面就考上清华留美了，性缘关系开放性结尾谁也没成，那我就放心，那几个男配爱咋咋，只要别整啥天才数学女主角、高中为了混混辍学的心梗戏码，其它改编都能接受。要求放低。

读完Master Plan: O Grande Mestre心中有千言万语，但是又不知从何说起。剧集通篇给人的感觉就是压抑，愤恨，无奈，感叹，迷茫。半封建半殖民地时代，在腐朽没落的清政府和帝国主义西方列强对中国人民的压迫下，民不聊生，苦不堪言。书中人物没有一个是完美的，他们有自私自利，有良知道义，有勇敢无畏，有胆小懦弱，有执着信仰，有愚昧无知，有天真的理想主义，也有对美好的幻灭。这就是活生生的人。檀香是典雅高贵的，充满浪漫气息的一种高级木材，却用来执行惨无人道，灭绝人性的酷刑，令人不寒而栗，心惊肉跳。庆幸我们生活在一个文明的时代，一个文明的国家。

山上有一塊巨石，一半做成了門檻，一半做成了佛像。 有一天門檻對佛像說：這世間對我不公平，我們來自同一座山，我被千人踩萬人踏，你卻被天天祭拜，奉若神明！ 佛像說：人世間很公平，你只需被工匠一劈兩半，而我經歷千錘萬鑿，忍受著劇痛和錘鍊，才成為一尊佛像。

根本看不下去这么长的网文了，太累了。全是套路，而且逻辑衔接不足。