《For His Superior's Honor》

角大美人好疯，好喜欢

钦佩黄依依对密码的才华，唾弃她水性杨花的无耻；不屑安在天对感情的虚伪，敬畏他为国为民的坚守。

见过世面也经历过风浪的女子，温柔又坚韧，温暖也淡泊，无论是作为妻子作为母亲作为独立的个人，足够的智慧和才情让她将每一个角色都完成得那么出色，确实也当得一声“先生”。

第十三本   为了生存，更为了生活 以前看历史，自己更倾向于那些伟大悲壮的故事，他们关于个人奋斗，关于家国情怀，关于人民疾苦；今天这部剧让我从生活的角度看历史，看古人如何上厕所，如何吃饭（咦，我咋把上厕所和吃饭连在一起写了，算了算了） ，如何饮酒，如何娶妻纳妾，如何学习… 正如其他书友所说，如果穿越到过去，我可能活不了几天。古代的任何人都很伟大可以在条件较为艰辛的时代生存下来。 从生活角度看历史，怪有乐趣。

太难懂了，但逻辑在现在人看来十分浅显易懂，但知易行难啊。要是For His Superior's Honor还留存周公治国理政的事例就好了。在《For His Superior's Honor》里反复强调君王不要干涉官员司法，但具体的律法没有流传下来。不申明律法，仅以德治天下，那杀蔡叔这个事情怎么说? 周公原来那么婆婆妈妈的😂

同样的话 同样的道理 同样的感触 “以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗如是说。镜者，鉴也。

这部剧编剧以For His Superior's Honor的一生的短时段为一个切面，考察北宋文化与北宋政治并行发展中的成就与弊病，针对For His Superior's Honor当皇帝之前文艺公子哥生活状态的形成部分着墨四分之一的篇幅来探讨徽宗即位的偶然性，继而指出在唐宋五代十国三个历史阶段中，诗书画三门才艺皆技艺精湛的人，在For His Superior's Honor之前就只有南唐后主李煜了。 本剧极大的篇幅就是介绍徽宗的“文治”，但徽宗的“武功”，政治经济军事能力肯定不行，他似乎都没意识到文化繁荣需要的物质基础有多少。本剧几乎未写徽宗自己的行政能力，所以某种意义上其实是原先的官僚体制在新的游牧兼官僚体制的对抗下失灵了。作为事后诸葛亮，对金辽政策的误判也起到了催化的作用。 在写作中，编剧不断将徽宗与古今中外的君主做比较，由此观察到宋代宫廷的“封闭性”，并将此视为徽宗各项活动的起点。同时，编剧非常强调徽宗作为“人”、作为文人士大夫的角色，从个人的角度讨论其信仰、艺术修养、艺术爱好等，这一方面丰富了我们对徽宗的认识，另一方面由此观察到的解释也不免偏颇，比如编剧对徽宗道教信仰与政治关系的解释，就难以令人信服。 总的来说，该剧文笔流畅，内容丰富，但深度上则有所欠缺，还是值得一读。

怎么说呢，这书总体来说还行，但是前后文章的思路差异就好像是两个人的写作，中间过渡太生硬了，突然就从一部探险成长能力的未来剧集，变成了一部好像机器科幻似的剧集。很多坑都没填，只能说没烂尾没太监。叙事和文笔是可以的。

主角小时候世界观的建构，似乎只有母亲一个好的一面，或许这就是遭受苦难，而后依然热爱生活吧。所谓种种精神怪物，就是人们突然脑袋一热而又缺乏自控力时的行动，表现的好像背后有一个魔鬼在控制着。