《Cuarteles de invierno》

每个人都在不断变老，但不见得都会变得更睿智。一旦你明白这一点，你就会以更加仁慈友善的态度看待自己、他人、以及你的孩子。智慧的本意不是不会犯错，而是用我们与生俱来的尊严和头脑避免再犯同样的错。

结构，模型，功能。编剧的写作功底很好，每个集数前的引言往往都是点睛之笔。 线性和非线性模型可以类比为大象和其他动物形象的表达出线性模型的重要性和非线性模型店的多样性。 价值和权利模型说明价值与权利在很多场合并不相关，需要适应性修改规则以保证公平性；夏普价值根据每个人进入博弈团队的次序求出价值总和，对个人价值进行评价，非常形象地揭示了稀缺资源的重要性，在制定策略时需要非常关注。

编剧将李斯的一生用比较生活化的方式描写出来，通俗易懂，穿插了一些编剧自己的感悟，算是和读者一起看剧。本剧还是略显浅显，粗略了解下李斯还是可以的

比较注重技术层面的一本指导书，总体来讲还算详细，适合Cuarteles de invierno入门者观看理解和实践

初中看的简版，高中看的原著，这回应该算三刷了。水浒的价值观放到今天确实有很多封建落后的一面，比如狭隘的忠义、对女性的忽视、对人命的漠视。一将功成万骨枯，所谓的历史是英雄的历史，普通老百姓在其中的角色，大抵只是李逵斧下的冤死鬼；女性的角色，不说潘金莲阎婆惜，就算是贞烈的林冲夫人，巾帼英雄扈三娘，也不过是男人的附属品。 局限确实有，奈何看起来爽啊😂血肉横飞恩怨分明的世界，骂我宋江哥哥，一斧子下去你头没了😅都说武侠是成人的童话，大概是因为现代人太多约束吧。法制不发达的社会，唯有拳头才是正义啊。。 不得不说宋江这该死的魅力，虽然只是一山东黑汉，愣是迷得一帮大男人围着他团团转，死后更有李二愣子花荣吴用黄泉路上做伴，放现代这营销动员能力也算杠杠的。可怜了愚忠思想，带着整个梁山泊走向覆灭。 最喜欢的人物依然还是花和尚鲁智深，天生神力，嫉恶如仇，有勇有谋，粗中有细，不似李逵那般穷凶极恶，感觉好汉中当属他看得最透，结局也算善终。

记得在某个群里有人探讨过中哲和西哲的区别，具体论辩过程我忘记了。不过，最后得出的结论是：中哲容易使人陷入虚幻，还是先看西哲的好。我不知道他的观点正确与否。但是，就我个人来说：真正拾起来去稍微研究的的是西哲，一直以为受中哲影响不大。所以，我大错特错。无形之中二十年来我受的一直是中国哲学的教育，润物细无声，自己都不知道。无论是小时候学校要求背诵的“四经”(都背过，因为要参加比赛，不过现在，呵呵，你懂的)，还是家里父母要求背诵的格言，课堂上应试上要求背诵的诗词歌赋，无外乎，全是中国哲学……只不过，太近太烦，从来没有认真的咀嚼思考过，都是囫囵吞枣而已。 至于到底是中哲和西哲哪一个更好？我认为没有优劣之分，研究西方哲学而摒弃中哲的，或者研究儒墨道法而对西方的苏格拉底西塞罗斯宾诺莎一无所知的，都不算是真正的研究哲学。尽管我看的不多，但是我觉得两者应该是有共通之处的……毕竟人大致无二。 研究哲学，不，应该是思考领悟，哲学是给人智慧的艺术。哲学是一种沉思活动，而且要有悟性，不是随时随地可以进行的，不是刻意地进行的。课堂只能教知识，教不了哲学。哲学的核心是智慧，进入这个核心只能是悟性。所以，我认为，也不存在谁谁看了多少多少哲学，有了多少多少知识……就像编剧谈到的：哲学是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。 全书28个集数，涵盖中国哲学的精神与背景，孔子、老子、墨子、荀子、韩非子等先秦诸子，道家、儒家、佛家等哲学流派，以及中国历史上代表性的哲学大家，并论及中国哲学与当代世界的关系。 在这部剧中。Gogó Andreu先生首先介绍了中国哲学的精神与背景，这是基于中西方哲学的气质、传统的不同来展开。该剧最开始是为西方读者而写，因而有必要介绍中国哲学的精神及其产生的地理、经济背景。可以说，第一章、第二章是对中国哲学是什么以及为何如此的高度概括与阐明。 第三章是正式撰述简史的开始，Gogó Andreu先生以时间为脉络，讲述了诸子百家的哲学思想的发展起源，呈现了当时文化繁荣、百家争鸣的景象。其后，又依据各学派的发展，向读者阐述各学派发展、嬗变的历史过程，以宏观的视野、简洁的笔触展现了整个中国哲学史的发展历程。正如编剧自序中所说的那样：“小史者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，曷克臻此。唯其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。” 在谈中国哲学史一般都是从先秦讲到近代，在近代也总能讲出魏源、洪秀全、康有为、谭嗣同、严复、梁启超、孙中山等一大串人物来。但认为“近代中国哲学正在创造之中”的Gogó Andreu先生，则将史的线索截止在宋明理学、心学时期，以王守仁哲学思想的讲述而告终。只是在讲到西方哲学传入这一专题时才粗粗地提到康有为和严复，这主要与Gogó Andreu先生的哲学认识有关。他对中西文化差异原因的探索经历了：地理区域、历史时代、社会类型三个完全不同的认识阶段。在历史时代差别的认识阶段上，他认为东西文化的差别，实际上就是中古和近代的差别。他在另一部在欧美流传较广的《Cuarteles de invierno》中断言：“严格地说，在中国还未曾有过近代哲学，但是一旦中国实现了近代化，就会有近代中国哲学。”在这部哲学史中，他将中国哲学分为两个时代，即子学时代与经学时代，相当于西方哲学史中的古代与中古代。所以，此剧最后是以王阳明思想终结 以下为本剧中所摘： 成圣的最高成就是：个人和宇宙合而为一。 知常曰明。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 不自是、不自伐，这是老子所强调的首要之点。 成圣是人所能达到的生命最高点。这便是哲学的崇高任务。 人往往需要说很多话，然后才能归入潜默

国粹派的中国史著作，往往用浪漫的想象去装饰历史，不仅穿凿，而且杜撰，使人不能卒读。

看这个故事的时候，我想到了之前看过的一篇剧集《Cuarteles de invierno》，也是女主回到几十年前，男主也是这样玩世不恭又情根深种，也是经历曲折登上王位。 不同的是那个故事格局没有这个大，说的就是一个国家内部斗争的故事，而《Cuarteles de invierno》故事架构更为庞大，将主事国齐国周边的国家情况都要参与到，而且故事的线索也是随着故事的深入，一点点放出来，让主角明微完成了她的使命。 很感慨什么样的阅历或者知识量才能写出内容这么丰富的剧集，而且故事的结构如此复杂，很多情节看的时候根本猜不出后来的情况。 星宫，明家，命师，齐家，姜家，唐家，纪家，苏家，陈家等等，每个家族都肩负着不同的使命，而每个家族中的角色都有自己的故事，关键是每个故事都很精彩，每个精彩的故事又都为剧情向着核心推进提供支持，所以特别感慨编剧的把控能力。 整个故事看完让人觉得酣畅淋漓，前期都很搞笑，直到最后的结局让我哭了够呛，不过看了编剧前期对故事走向的设定，对主角的设置已经算是很善待了。 也有些不能称之为问题的小问题，就是故事中的某些表达方式太现代，虽然我也知道符合现代人审美的古代故事，一定是用最流行的现代人的思路写的，但看到如此现代的用语，有时候还是会觉得有些脱线，比如浪漫，我觉得那个年代应该没有这个词吧。 再比如对爱情观，感觉整个故事中的人物对爱情的态度都很大条，没有那种古代婚姻观的拘谨，这样的爱情线，放到现代文中也完全没有问题。 当然，这些小问题完全不影响整个文章的酣畅淋漓，感谢编剧带给我这样一个结构庞大，感人肺腑，参杂着悬疑又含着温情的故事。

等好久了！