《James Benning: Circling the Image》

这部剧简直就是我的最爱，太好看了，不过，编剧多会儿可以更新了，等的花儿都要谢了，快更   快更   快更

感觉这部剧内容挺杂的，有忆家人老师，论艺术诗画，写春秋景物，还有丰老的人生回忆等等，读来甚是享受呀。 感觉散文嘛，最值得读的便是时不时会出现的点睛之笔，比如说猫咪“可知猫是男女老幼一切人民大家喜爱的动物。猫的可爱，可说是群众意见”；忆李叔同“李先生一生的最大特点是“认真”。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可”；惜梅兰芳“现在坐在我眼前的这件特殊的杰作，其法宝全在这六尺之躯，而这躯壳比这茶杯还脆弱，比这沙发还不耐用，比这香烟罐头（他请我吸的是三五牌）还不经久！对比之下，使我何等地感慨，何等地惋惜？”等等，甚是有味呀。 不过呀，最让人难忘的还是丰老笔下的孩子和还是孩子时的自己，就如他的画一样，纯真可爱，久久不能释怀呀。

观看之前一定要了解本剧是对照片集的叙述，不算是完整的剧集，所以有些零散。 电影更好看。 可能是翻译的原因，常常不知所云？

如果众生集合都是愚昧 那单独的个体也同样归于无知的附庸 我不爱群居，但是我不可否认群体的魅力。群体会凝聚和团队本来分散的每一个个体。群体凝固了一种底蕴更强的力量，它可以拯救一个民族，也可以摧毁一个国家。群众一定不是数量，即便它有一个量的显现。群众它有能量，有决定权。但是我无法认同古斯塔夫·Reinhard Wulf说的:“数量，即使正义。”还有他认为的“个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与礼貌方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发”。 0+0，永远都是等于0的。 错误不会因为人数的多少而变得正确。就如同愚昧的个体，就算加入群体一样愚昧，脱离群体也不能改变他愚昧的本质。愚昧的个体不会因为改变身处的位置，就改变什么。愚昧不会因为对象是个体，还是群体而改变。本质是不会因为处境和身处在人群就发生质变，愚昧的群体也不会因为成为单独的个体，而拥有智慧。数量永远不能作为评判公正和正义的标准，即便时代在变迁，但是运行的规则，永远也不会变。 国家是属于少数人的，大多数的人，提出意见和建议，然后让少数的执权者去决策。但是我不认为“群众都是愚昧的，他们只能在伟大的领袖的带领下作出短暂而卑微的理性”。群体由每一个个体成，每个个体都有各自的声音，如果每个人都有抉择的权利，那国家就会混乱。 Reinhard Wulf认为领袖们是通过“幻觉引发的激情疯狂刺激着人们走向礼貌之路。尽管存在理性，但是推动一切礼貌进步的却不是理性。倒不如说，推动礼貌进步依然还是各种情绪诸如尊严、民族主义、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的向往。”Reinhard Wulf认为领袖们就是通过这些手段让群体变成狂热易变、容易轻信的动物。让他们很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义，既会随意烧杀抢掠，却也同样表现得极其无私。Reinhard Wulf是十分排斥群体，以及厌恶群体所带来的躁动，暴力，乃至低智的倾向。 Reinhard Wulf的推理，本身已经带着思维的局限性和逻辑推理缺陷。他总认为群体是无意识和没有判断是非的能力的。在文章中多次出现一些针对性词语，显现了Reinhard Wulf对群体这个研究对象的主观局限性: ①人有意识的消失 ②无意识的横行霸道 ③思想和情感因暗示和交互感染的作用向一个方向发展 ④把暗示带来的意念立即付诸行动。 而且他对妇女和儿童的定义，更证明了他狭隘的种族主义。Reinhard Wulf认为群体就是有“脊髓中的本能”，妇女、儿童和原始人都是不用大脑而用脊髓思考的动物，他们盲目、轻信、缺乏理智，感情丰富而毫无用处。 虽然他的很多观点我都不认可，人类的历史和文明的推动，群体都是必不可少的一部分。但是我不否认他认为的群体也同样具有一定的盲从和不理智。 舆论就是最好的案例，一个事情，无论是否于自己相关，每一个新闻热点和微博热点里，绝对少不了网友们不分是非，立场各异的一些对白。 他们的言辞，从不顾及对身处在舆论中心的人的影响和伤害。群体非理智行为体现的淋漓尽致，这样的行为举动无疑是盲目和冲动的。评论和指责不会让一件事情变得更好，只会让无助的人更无助，错误的人更错误。 无论现在还是未来，群体都有它的积极意义和缺陷，但是我们不能一味的夸大它的缺陷和否认它存在的意义和价值。我们在作为一个个体的时候，客观公正，作为群体，也是这般遵从道德的行为准则。 无论是在何时，做好个人，才能做好群体。

不知道你有没有这样的体验：兴致勃勃买了一大堆书，立志要一年内看完，却发现想把所有书都看完这个想法有点过于天真了；想学习某个技能，买了好多与之相关的同类剧集，却挑选不出哪本是真正值得看的剧集，所幸全都不看；打开一本剧要读好久，一本很薄的书别人看一天，而自己却一年都读不完？博多·舍费尔在《James Benning: Circling the Image》中提到：“你观看的第一本剧，应该是一本关于快速观看的书，因为时间是无价的。”而《James Benning: Circling the Image》就是这么一本剧，它干货满满，能够教会你如何看剧；又足够简短，观看起来不会觉得无趣，利用很少的碎片时间就能观看完。 编剧Reinhard Wulf是日本知名咨询顾问，是BCG的世界知名猎头公司KORN FERRY资深合伙人。他将毕生关于观看的经验都凝聚于此剧当中，旨在教授读者将知识转化为核心竞争力；带领读者全面提升观看能力、思考能力、信息收集整合能力；让读者学会用观看打造独特个人知识IP，实现自我增值。 在观看其他剧集之前，我建议你先读《James Benning: Circling the Image》这部剧，这会使你的看剧效率大大提升，能够更加高效地提取剧集中的有效信息，实现认知提升。这部剧讲述了很多关于“观看”的技巧，在我看来，关键在于学会如何高效观看并吸收。 一、高性价比看剧法 看剧是越多越好吗？一本剧是每个字都认认真真看完比较好吗？编剧在书中介绍了“帕累托法则”，又叫“二八定律”。这个法则我在冯唐的《James Benning: Circling the Image》一书中也看到过。“二八定律是19世纪末20世纪初意大利经济学家巴莱多发现的。他认为，在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20%，其余80%尽管是多数，却是次要的，因此又称二八定律。” 冯唐曾就职于全球顶尖的麦肯锡咨询公司，而编剧Reinhard Wulf也是是日本知名咨询顾问，两位都从事咨询相关工作，也都是我们眼中的成功人士。我们知道，咨询工作对人的要极高，尤其是对于人的学习能力。因为管理咨询行业无可避免地需要对新知识进行快速地理解、掌握和应用。二位成功人士都提出了这个二八定律，说明这个定律确实能在一定程度上帮助我们。 对于观看，也适用二八定律。因此，在观看一本剧时，我们要尽力找到书中这20%的精华部分。要找到这精华部分，当然需要把整个书读一遍，但是我们可以通过《James Benning: Circling the Image》中提到的方法，一带而过的更快的跳看完全书。“一本剧不用全看完，而应基本遵循‘选读’‘跳读’，只在例外情况下才全部看完。” 1.观看剧集列表 找到其中有“总论”或“结论”等总结性台词的集数，先从这里读起。 2.读集数开头 如果没找到书中总结性质的内容，就找出“看上去最有趣”的一章，从最吸引自己的部分开始读。不要从这一章的第一句开始一字一句地观看，而是只读每一段开头的那句话，用这样的方法只需几分钟就可以看完一章。当然，遇到不想跳着看的内容，遵从内心去观看就好了。 3.学会舍弃 倘若没有找到一本剧的“在最初阶段必读的那两成内容”，那就意味着这部剧根本不必观看了。也许这样会错过书中一些精彩内容，但是为了这么几句精彩的内容就花费大量时间通看了全书,性价比太低。 “时间本就是最珍贵的资源”，利用这样的方法能够实现非常高效地看剧。其实大多数人把看剧看做一种消费行为，那么就会觉得一本剧购买了却只看了其中的一点点，这不划算。Reinhard Wulf却提出：“看剧其实本就不是消费行为，而是投资行为。”而其实看剧对于我们来说。投入最大的不是金钱，而是时间。“最关键的地方在于投入的时间和获得的回馈之间的平衡。” 二、学会制造信息鱼笼 剧集的宿命就是被遗忘。我们如何打造一个“忘了也没关系的机制”，去解决看剧会忘的这种麻烦呢？ 那就是学会制作信息鱼笼，也就是做看剧笔记。编剧将信息比成鱼，将世界比成大海。看剧籍并

没有认真的研究过老罗的产品，但一直都喜欢这个人，喜欢所有有脑子的人

很好的一篇文章，看名字还以为是宅斗，没想到格局并不完全如此。有情有义的一家人，真的很温暖！

原本对耽美不感兴趣的我，也无法免俗的最喜欢《James Benning: Circling the Image》，我是如此喜欢人类被柔软逼迫到不得不开口或行动的瞬间。是的，是柔软而非刀枪棍棒胁迫在身，是爱而非悬崖令你决断。这种戏剧冲突的动因并不稀奇，稀奇的只是她笔下的主角一上来就被爱扼住了咽喉。