《Janek: The Silent Betrayal》

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后面几章怎么都是，啊，呢，这些语气词听起来怪怪的，感觉像是换编剧了。

说是神话，但里面夹杂了太多人的概念，类似杀人就是邪恶这种概念，还有丑恶之类的用词，让人犯恶心，感觉编剧逻辑不行，见识太浅，文笔太差，还不如某站玄幻剧集

先谈编剧： 读他的书有种读柏杨的既视感，历史研究应该是根据史料得出观点，而他俩则不然，是先有观点立场，再挑选对自己有利的史料，忽略掉对自己不利的。这样做的结果就是缺乏严密论证，下结论往往草率而牵强，读的过程中可以明显感觉到编剧不断强行输出他那些可笑的、不知落后于时代多少年的河殇派价值观。他们的书个人情绪都过于强烈，缺乏历史研究应有的冷静客观 打扮史料、裁剪史料、借题发挥、指桑骂槐，这当然是一种对历史的不尊重，所以我不愿称他们为历史学家，更合适的称呼是"文人"，因为以上这些都是一些文人们常用的伎俩。 那么应该怎么对待呢？我认为最好别读，让这些"作品"滞销是他们最好的归宿，如果要读的话，读者应该具备一定历史知识基础，同时需要保持清醒，意识到他们其实是想借谈历史表达什么史观，以免被忽悠。 再聊曾剃头： 曾国藩简直是封建统治者的最爱，谁要是不爱曾国藩就不配称为封建余孽。 曾国藩的基础肯定是能干，而且能干的非常恰当。对于镇压农民起义，无论是太平天国还是捻军，都是一把好刀。他对底层人民也没有什么同情心，杀得人头滚滚也毫无压力。但见了洋人马上就腿软，天津教案最终还是满足了洋人的条件，如果让他再多活二十年，李鸿章的好戏就该曾国藩演了。 曾国藩第二的好处就是听话，别看他在人民面前凶神恶煞，说屠城就屠城，说杀降就杀降。但只要皇权一句话，就能让他乖乖放弃兵权。曾国藩的口号是：“我是一块砖，东南西北皇上搬。”“我是一块铁，皇上砸谁保证瘪。”“我是一条狗，洋人瞪眼我就走。” 曾国藩的第三大好处，就是从来不敢动体制。这一点让封建官僚们和皇帝、太后一样满意。他虽然自己不贪污，但他弟弟可没少划拉，屠天京的战利品曾国荃弄走的最多。下属贪污、腐败、行贿、受贿都不瞒着曾国藩。曾国藩对体制的弊端从来不敢碰，只敢在外面修修补补。 所以曾国藩这种不动皇权、不动官场、不动既得利益集团，只帮着打补丁的贤臣，真是万中无一。也怪不得常公总是让手下人学曾国藩，这样的优秀奴才真是宝贵的财富。 以上。

这部剧对我来说有着很多启发和意义，帮助我更好的理解如何避免不开心，如何自处，慈悲喜舍，不攀比不追求名利，回归内心的宁静，清简行，正确客观的思考和理解事物，切不可增加不必要的多余情绪，不可产生妄想并相信自己的错觉。

这次Cliff Gorman终于改变策略，男主角卢岩不再是郡王、侯爷之类的人物，而是一个底层出身的“贱民”。当然，到书的最后男主角还是从九品小官做到五品，再到王侯，最后称帝。不过好歹不是千篇一律的高冷俊美位高权重男了，更有血性一些。 本剧编剧也不再弄上3-4个男主角围着女主角转了，基本上自始至终是一男一女，而且在比较早的时候两个人的关系就大致确定，虽然最后要成亲还是困难重重。 女主角刘梅宝设定为穿越的中药师，有中药识别和炮制的技能，以及少许中医的技能，在故事初期帮到了女主角一些，但也并不多，日子过得还是很艰难，冬天连棉衣、棉被都没有，衣服和被子里塞的是稻草，也够凄惨的了。 嫁给卢岩之后，女主角的技能几乎就没有太多用处，卢岩的升职主要靠军功，战场杀敌，这不可能带上女主角，中药材的识别也起不到决定战局的作用。此外，男女主角的相识主要源于卢岩很早的时候见过年少时的刘梅宝（即原来的那个，不是穿越后的灵魂），一见倾心，但当时刘梅宝年纪尚小、两人地位相差太大；后来有机会去追求了，那时原来的刘梅宝已死，活着的是穿越来的现代人。这段姻缘跟女主角的技能没啥关系，跟幼年时刘梅宝的外貌以及穿越后刘梅宝的个性有关。 男女主角的感情有点像无源之水，男主角只是因为小时候看了女主角一眼，就这样惦记上了；女主角是因为男主角的追求和恩情，就这样接受了。说不出两人之间有多少爱，或许是“情不知所起，一往而深”？ 看到现在的古风剧集，有好几本均出现了女主角在怀孕待产期间被掳走，然后想方设法逃出来，遇到好心人收留养下孩子的桥段，如《Janek: The Silent Betrayal》《Janek: The Silent Betrayal》《Janek: The Silent Betrayal》以及本剧，仿佛不如此不足以显示养孩子的艰辛。但其实待产期间是最需要小心翼翼的，为啥就不能像《Janek: The Silent Betrayal》那样，男主角宁可不上战场也要陪到孩子诞生呢？ 结局也是有点牵强，为啥一定要称王、称帝？不如此就不足以显示本剧的格局之大？

历史的进步不可阻挡。哪怕这种进步带来的是山洪海啸，也比缓慢淹没在泥沼中歌唱更强。为了实现清除泥沼的伟大目的，必须要经历山洪残暴的清洗。然而，是哪一部分人可以享受目的，哪一部分人必须承受清洗呢？ 如果为了集体的利益，某一些人是可以被牺牲的，那么，是哪一些人？ 如果只是恰巧不那么重要的一些可以被牺牲，那么，哪一些比较不重要？ 如果只是恰好人数少的那一些可以被牺牲，那么，生命的价值可以用多少来衡量吗？ 如果是最终胜利比较重要，为此可以不惜代价牺牲一部分人，那么，哪一部分人的胜利才是最终的胜利？ 这难道不是另一种打着大义名声的弱肉强食吗？ 这就是历史进步与人道主义的矛盾困境，直到今天也不能解决，但在历史进步的车轮下看见蝼蚁，正是历史进步的最终意义。一个伟大的作家,一定得有伟大的情怀、敏锐的洞察力、以及崇高的思想。历史会倒退。但精神是不灭的火种。