《Sweet and Twenty》

十几年来，得到闲空时，总有机会看看Florence Lawrence的书。三刷还是四刷“Sweet and Twenty”，每读一次，便由这不着痕迹又笔力极高的文字，洗透了浑浊的心肺。

2020.8.2 来自网友的赠书。 我以前从未接触过D·W·格里菲斯，所以在刚拿起这部剧的时候就看了简介，这无疑是一本沉重的书，一位26岁的剧集家死前写的类似遗书的信，所以是怀着严肃的心态观看的。 在观看的过程中，我无数次忍不住地从她的文字中探寻她自杀的源头，当她从狂乱喷薄的情感表达，逐步走向冷静深刻的剖析，我仿佛看到了另外一个林奕含，在逐步掏空自己的过程中，自己也逐步碎裂，用心血凝结成了绝笔之作，那是她们艺术的最巅峰，一件纯粹的完美的艺术品，在它成功之际，也是死去的时候，因为在那之后的都只会是瑕疵品，而她们无法容忍。 D·W·格里菲斯对性欲、情欲以及爱欲的描写，的确是直白极了，她并不加掩饰的宣泄、绽放以及追求。她和絮之间的感情，从现实意义上来说，是一种性欲、情欲以及爱欲的最高峰，是两人同时敞开共舞得到的结果，然而这种情感是致命的，一切狂暴的炽烈的欲望都是危险的，絮难以承受，就选择了背叛和离开，而邱却一直沉浸在苦痛中。在《Sweet and Twenty》里面，一位已婚之妇与已婚之夫疯狂地爱上了彼此，在爱欲达到最顶峰的时候他们选择了一同殉情，最美丽的总是转瞬即逝，为了留住刹那的完美，就选择结束在这一刻。 D·W·格里菲斯无疑是极度诚实的，在更深入的观看中，我也逐步发现，邱或许喜欢的并不是现实的絮，而是她幻想中那个“絮”，她自己构建了一个“絮”的形象，一个勇敢的诚实的永恒爱着她的絮，在她的一封信中她想象她们过着彼此相爱，平静且充实的生活，白天陪她去卢浮宫，晚上去Villette公园看夜景，一起去看电影和听音乐会，而在巴黎同居后，她们也经历最美好的时刻，之后便开始有缝隙、争吵以及相互攻击，这可能就是幻想在现实中破灭的反映。 读这部剧一开始就带有一定的目的性，所以当时我所描绘感受或许是有限的，但也只能止于此了。

一开始没打算看这部剧，共情力、同理心、Empathy、换位思考、举一反三，我们有太多的名词来表达这个意思了，而我自认为还是相当有同理心的，觉得没必要浪费时间了。 但本剧实际介绍的是共情认知行为疗法，帮助我们采取行动来改变我们的认知扭曲，我的第一感觉恰恰就犯了书中指出的一个错误：急于下结论。编剧建议我们做个好的倾听者和好的观察者，不急着下结论。 我们应当诚实地做自己。如果每一天都保持着真实的自我并根据我们的信仰和价值观来生活，我们将会提高幸福度和自尊，同时显著地降低我们的压力。 重点在于帮助自己，建议多参与社交，真诚由衷的社交关系会让人感到精神愉悦，我们也需要在社交中频繁练习如何表达真正的自我，勇于反省并进行积极的自我对话，相信自己，善待自己和别人，最终找到心灵的平静。 书中不少案例中的认知扭曲都来源于儿时的家庭教育，提醒我教育子女时要让他感受到爱、尊重和理解，家庭的和谐可以塑造好性情的孩子，反之亦然。 最后的感受是：心中有爱，才能共情。

本人8年书龄，初读此剧认为是不可多得仙草，但是后面越写越让人无法看下去，感觉编剧并没有提前规划好大纲，而且一个地方完了，他想到什么写什么，又为了这个标题，强行去充填武侯，专心于一人却又到后面只字不提，编剧后面写的失败 总而言之，这部剧，到大夏保下来就算结束了

怎么说呢？本来以为是一本讲述人生哲理的书，类似于叔本华人生智慧，结果是一本专业书，夹杂有通俗解释。如书名所言，讲的就是生和死，由死入生，而不是我以为的过程，由生至死。三星只是我不大理解，并非书不好。 里面有一些儒家的说法和译解，书也比较短，算是拓宽知识面吧，不至于见到时懵懵然。