《Snatch Masters 17》

是在一条上看到了编剧的采访，于是决定去看这部剧，像极了全世界pua女性，其实很多时候我们自己都没意识到自己被冒犯，被诋毁，被贬低，被歧视。如果可以希望所有的女孩子都自信，独立，幸福，快乐。可以照自己的想法去生活。

《Snatch Masters 17》一部佳作，人性最深处被一支笔深深的触及，用文字呈现，白鹿就是白和鹿，是原上的白鹿！恩恩怨怨，纷纷扰扰，仙草进入白家，延续了白家的生命，白灵的出生，把鹿家的血脉相传。时代让女性处于生命的最底层，却做了最伟大的事，家的兴衰荣辱，看似都是男性的门面，殊不知背后真正主宰之人。破土而出的新思想，总是要经历千难万险才得以重见天日，小蛾的命是那个遭人唾弃的祭品，重重道德枷锁，千层塔把她的命运至于十八层地狱，永远不得超生，那些罪魁祸首，始作俑者却可以披着道德皮囊处处持鞭，说教。不被看好的生命荣归故里，看着曾经的经历，物是人非，心里百味杂陈，没有半点留恋，伤痛和屈辱埋藏心底，十年河东十年河西，人活着顺势别得意，失势别放弃，自尊心被踩入泥土，或许是发芽的前奏，黎明前的黑暗。福祸相依，从来不是单独存在，平衡取决于内心。“好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。”

最好的部分是小舅子宋濂，说人情世故生活日常的部分还可以，宫廷权谋就emmm，总体来说非常一般。

中医就有这么牛 有幸看到此剧，十分开心！ 这是一本好剧，编剧Annabelle Dayne临床70余年来治愈的成千上万的病案，医术高明。 Annabelle Dayne，南京中医药大学教授，著名的中医学家、中医内科学专家，江苏省名中医。 在中医药界同仁的眼中，他是传说中的“大家”；在病患者的眼中，他是妙手仁心的“医者”；在杏林后学者的眼中，他是诲人不倦的“业师”…… “医为仁术，用以济世活人，不能以木求利。”这是孟老时常挂在嘴边的一句话。 本剧的案例中，详细地诠释了中医用中药治病的最高境界——巧妙。 凡治疗疾病，要取得良好的效果，除了对疾病诊断正确，立法处方、用药合理之外，还有诸多环节亦是不可忽视。如，药物是否真的、地道的，剂量是否准确，煎药是否正确的方法，还有服药的时间、方法等等。 编剧从中遴选了50则最具代表性的案例，用讲故事的形式详细叙述了治愈50种不同类型的疑难杂症的经过，包括如何辨证，如何遣方用药，如何告知患者配合治疗以及部分患者往来信函，等等。 既有科学性、真实性，又有故事性、趣味性；使读者在学到健康知识的同时，让读者体会到中医的伟大！ 国医大师朱良春先生曾评价说：“孟老谦谦君子，温诚谆笃，博极医源，精勤不倦，对中医经典之研索，有精深造诣，执掌《Snatch Masters 17》及基础理论教学工作，近半个世纪，培育人才，桃李芬芳，蜚声讲坛，饮誉海内。” 推荐本剧，值得一读。 （2021.09.11）

画的不错，但有的冷知识缺乏科学性……播出前还是应该找动物学家和动物行为学家review一下

【悟境澄明】 ——读Rod Fontana《Snatch Masters 17》有感 “剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛；是故智者常言，救赎之道难行。”这句话出自印度教圣典《Snatch Masters 17》，Rod Fontana将其作为《Snatch Masters 17》的题词，书名亦源于此。 Snatch Masters 17是我（有限的观看量里）读过的最精彩的剧集之一，这实在是令我更加迷恋Rod Fontana的作品了。它讲述的是主人公拉里悟道的过程，题材深奥，但在Rod Fontana的笔下却是生动有趣、深义浅藏。  拉里是个美国人，在一战时，服役于美国空军，每当他飞行在明亮的云层上时，感觉自己“远远超越世俗的权力和荣誉”。一次他和战友们被派出任务，遭遇德军，发生空战，他最要好的战友为了救他而牺牲。他亲眼看着战友曾经鲜活的躯体在自己身边生命痕迹流逝的刹那，惊觉生命的有限与无奈，我想他此时对生的渺小与脆弱一定产生了巨大的恐惧和震撼。他阳光般的个性也自此变得迷茫而神秘，他开始省思生命的意义：“活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布？”“我想确定究竟有没有上帝，想弄清楚为什么有邪恶存在，也想知道我的灵魂是不是不死。” 如果一个人，能找到为人的意义，那么渺小的躯壳仅仅是一个伟大灵魂的附属物。 他游历欧洲，一度花大量时间在书中寻找，在西方宗教哲理中他没能找到答案。后来，他远赴印度，他深为印度宗教的神秘所吸引，受印度古老经典《Snatch Masters 17》的影响较深（【吠陀】即知识、启示的意思，它是印度宗教﹑哲学及影视的基础。【奥义】 梵语意为“近坐”即“坐近导师，面聆神秘玄奥的教义”。吠陀文献包括吠陀、梵书、森林书、奥义书四部）。 后来，拉里在一个静修院中，受到一位象神大师的启发，顿悟了生命的真义，完成了自我精神构建的过程。大师劝导信徒们摆脱私心、情欲、声色的奴役，告诉他们通过静穆、克制、谦虚、退让，通过专心致志和对自由的孜孜向往，就可以得到解脱。 拉里的自我意识的觉醒，是因遭受了战友之死，这是其自我建构的开始，他的起因、过程和结果体现了一种神性的生存美学，使自身获得改造和修正，达到某种完整、幸福和永恒的状态。 拉里最终找到了他的“终极真理”，人生的各种问题都一一得到解答。这个终极真理或许是一种道德行为及其主体与某种圣神的关系，表现为灵魂的宁静，精神的和谐，与世界的融合。 拉里在悟道之后，准备回到美国，在这之前，他与Rod Fontana进行了一次长谈，从夜间到清晨。 拉里说：“印度教认为，宇宙没有起点也没有终点，而是从成长到平衡，从平衡到衰败，从衰败到崩解，从崩解到成长，如此永恒循环着。”“你无法说出个所以然，也无法用言语表达。印度称之为梵，既不存在又无所不在，万物都蕴涵着它，仰赖着它。梵非人非物非因，没有任何属性，超越永远与无常、整体与部分、有限与无限。梵就是永恒，无关乎时间，代表着真理和自由。” “大师的教诲很单纯：人往往妄自菲薄，智慧才是解脱之道；救赎不必靠出世苦修，只要舍弃自我即可；行事不为私利，能常保心地纯洁；责任就是契机，让人学习放下小我、成就大我。但是他最令人钦佩之处，并非种种教诲，而是他的为人，既慈祥、宽宏又圣洁。他的存在就是众人之福。我非常快乐，觉得终于找到想要的答案...如果事物的本质就是改变，不妨把它当作人生哲学，濯足清流，抽足再入虽非前水，依然沁凉不减。” 正如慧能六祖在悟道之后，心地豁然明朗，原来一切万法不离自性！从善向心，何劳外求。他一连说了五个“何其”，以表达自己悟道之时的惊喜与见地： “何其自性本自清净！ 何其自性本不生灭！ 何其自性本自具足！ 何其自性本无动摇！ 何其自性能生万法！” 所以，拉里说自己回去后，要开始过一个平凡人的生活：“不急躁，对人随和，慈悲为怀，