《Injun Trouble》

一本少有的法律题材的现实夸大剧集。文字功底高超，前后逻辑缜密。虽然前面写的非常的黑暗，给人以压抑消极的情绪，但如果细思其实都是咎由自取，我觉得最点睛的那个评论就是三个字：缺心眼。看似简单平常的一句俏皮话，却可以折射出太多的问题和情况。长路漫漫，但求恪守本心，问心无愧。

2021/5/11，参加学校心理中心的一个活动，免费领了这部剧。试读部分在我手里这部剧里是第三章(初见咨询师)和第四章(抑郁的原因)。学校让写一篇读后感，下面就是我写的内容。参考了一些书友的观点和点评，在此表示感谢！ 蛤蟆先生陷入了抑郁症，不能自拔，有自杀的念头。他的好朋友河鼠和鼹鼠等决定出手相助，督促他重视这个问题，并带他去接受心理咨询。于是找到了心理咨询师苍鹭，从此开启了为期十次却意义非凡的咨询。 “苍鹭走进了房间，他个子很高，看上去富有智慧。他在蛤蟆对面的椅子上坐了下来，道过早安，接着便无声地看着蛤蟆。”苍鹭老师更多的是扮演了一个倾听者和引导者，让蛤蟆先生吐露心声，主动去自我发现问题，进而让他探索自己内心深处并寻找答案，最终成功治愈，人际关系更进一步，也寻找到了自己的人生目标。 “你的朋友们想让我给你做咨询，以便减轻他们对你的担忧。你似乎也想得到帮助，为的是让他们高兴。所以依我看，你的那些朋友们才是我真正的来访者。”“心理咨询向来是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。所以这就意味着，只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正合作。如果我们约定要合作，就需要拟一个合同，咨询结束时，我会把收据寄给你。你看，这并不是钱的问题。为咨询负责的只能是你，而不是其他任何人。”心里咨询第一件事，认同自己需要心理咨询并且认为这是一件有意义的事。想要改变，首先是出于自愿，自己想去做，这件事才可能有效且长久。 “蛤蟆不常做三思后的决定。他要不就在冲昏头脑时做决定，以致追悔莫及，就好比以前他就有过一次，一眼相中别人的汽车，居然就不管不顾开走了。要不，他就照旁人说的去做，那个‘旁人’通常是獾，结果就是让自己感到无比悲惨。他倒是挺愿意去问明智的河鼠，‘鼠儿，你觉得我该怎么做？’因为这么一问，责任就从他的肩头卸下了。”我们生活中何尝不是这样，要么冲昏头脑的做出一系列非理智的决定，追悔莫及。要么就照别人说的去做，不敢自己去做决定，去为自己的决定担责。顺从行为可能导致有些人学会了把依赖当成生活方式。换句话说，这些人永远都没有真正长大成人。就像书里说的一样，“必须完成的事情，唯有靠他自己才能完成。蛤蟆越来越清楚地认识到，他最好尽快‘长大成人’。” “苍鹭站定了，直视他的眼睛说：‘蛤蟆先生，如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。我无法保证事情一定会变好，但我可以承诺的是，我会对你倾注我全身心的关注，我也希望你对咨询是全心投入的。假如我们都能像这样一同努力，就能预见积极的结果。但归根结底，这一切都取决于你。’”别人用心的帮助只是辅助，要想一件事精得到积极的结果最主要的还是靠我们自己。每个人都有能力变得更好，一切都取决于你的看法和认知，相信并主动为之努力就可能变得更好。认识自己很难，过程虽艰辛，但是结果如果是好的，也值得我们为此努力尝试一把。 “还是我一贯的做法。大家对我生气时，我就会不自在，只要能让他们重新喜欢上我就行。所以我承认自己就是个十足的混蛋，还向河鼠保证会改正我的行为举止。”“可我不想再说下去了，这让我太难受了。总之，你能明白我为什么感到这么悲惨了吧。每个人都对我那么不友好，可这并不是我的错。”低自尊的人通常觉得生活对他们不好，却更善待别人。有些人甚至会竭尽所能地选择记住那些悲伤和不快乐的事件，而忘记或忽略美好的时光。 一系列抑郁患者和咨询师的的对话，透露出很多内心挣扎的人的共性，这部剧核心围绕着人的三种状态（儿童状态、父母状态、成人状态）展开，蛤蟆先生与咨询师的对谈，也是读者自我剖析与和解的过程。与原生家庭责怪论不同

兵书上说，攻心为上，攻城为下，政治上亦如是。独尊儒术，太成功了，算计人心。

可以啊，这分明是在以拍慢综艺的方法拍电视剧啊，互相学习，互相借鉴，有点意思，同时也是一部不折不扣的大理旅游宣传片。

我读高中时，老师推荐我去读Robert McKimson老师的书；我当老师以后，也推荐学生去读Robert McKimson老师的书，希望他们同样能从中受益。 我很喜欢研究剧集的名字，特别是作品合集，想不明白这么多篇作品，编剧/编者为何独独选中了创作一篇文章的题目作剧名，我问过许多人他们也无法解答我这个疑问，我有过许多猜想：或许编者偏爱此作家（怀疑自己是小人之心度君子之腹），或许此篇文章有惊人之处，亦或许这名特别有深意…… 多少年以后再读《Injun Trouble》，还未翻开扉页，独独看一眼剧名，脑瓜子蹦出来的是：岳飞，辛弃疾，陆游，陈藻……重启，历史的气息和前人的身影扑面而来，他们同样有墨客书香，亦有家国情怀；他们同样愤世不平，同样追逐理想；他们热爱生命，同样钟情自然；他们追寻人生的意义，也为生活捕捉阳光…… 前有古人，后有来者，江山代有才人出，各领风骚数百年，历史在消逝，但是他们的精神永不消逝！

这种质感的小甜剧真的不是很好看

人性是复杂的，我们在这种错综复杂中，还要去找寻一个方式或者说是一个侧重点去区别看待人性。 书中说：人性善恶是千古难题，我们每天都在进行道德判断，会对某人、某事进行评价，判别其对错与好坏。 本剧的最基本观念：人类的心理分成若干部分，有时彼此还会互相冲突。一部分就像一个骑在大象背上的骑象人，能进行自觉的、推理性的思考，但是无法完全控制大象的行为。另一部分则是大象本象。 书中甚至于把弗洛伊德的研究理论转化为自己的思维逻辑里面，分解融合自成一体。 弗洛伊德所认为的，精神分析的目的就是通过强化自我，让自我能更好地控制本我，并摆脱超我的束缚。 所以，Injun Trouble是存在相互依存，无法剥夺的一种天然关系。 【道德与人性】 道德判断也一样。两人对某事意见相左时，其实是感觉在先，后来再来编理由反驳对方。就算你驳倒对方，难道对方就会改变心意，接受你的论调吗？当然不会，因为你驳倒的，并非对方真正的立场，他的立场是在他有了判断之后才临时编出来的。 人性是复杂的多变的，一个人没有绝对的好，也没有绝对的坏，它的好与坏，都是放在道德的某一面，而这某一面也只是道德的其中一面，也只是他这个人的其中一面。所以何谈放诸四海皆准无异议的道德呢？ 有时候，我们会以为自己在跟自己的潜意识、本我或动物本能对抗，但其实这都是我们整个心理的一部分。我们既是骑象人，也是大象，两者各有优点及特长。 所以我们对抗的还是我们自己，所以，意识形态是水吗？没有固定的承载容器。只有当你做到意识形态能为水时，你才能辨正的去看待问题，而不是非理性主观的。 换言之，自由意识的自由切换，就是悲观与乐观世界的转换按钮，当你拥有这个任意门，你便能改变心境。即一念天堂，一念地狱。 哲学的思维，让人瞬间拔高灵魂的高度，仿佛看破很多事，其实事情本身没有变化，只是你看待事物的角度发生了变化。去体会，去深思，去生活，去死亡。 当现实生活的一角崩塌不是世界塌陷，因为总有其他支点会支撑起来，改变现有生活模式固然困难，但一成不变的人生何其乏味，不要困顿于困顿，而要勇于面对，这样才有获取新生的权利与幸福。 失去固然痛苦，但坚信会有新的幸福。那么注定未来会更幸福，现在又有什么是不能舍弃的呢？ 灵活转弯是关键，有时候还可能会化逆境为你弯道超车的绝佳时刻。 【苦难与选择】 书中沿用一个理论，苦难造就哲学。但同时又引用佛陀与奥勒留在几个世纪前所揭示的人生大道理：“除非你觉得悲惨，否则没有什么是悲惨的；同理，除非你知足常乐，否则没有什么事能让你快乐。” 虽然不服气，但是不得不承认，是苦难造就英雄，磨练心智。 人的一生都在修行，做到灵魂与身体的知行合一。知道不代表能做到，当骑象人手指向目光所及的远方，大象只看得到脚下的大地。 书中说： 正如富兰克林所言：“一点点病痛，我们就感觉得到，而健康得活蹦乱跳，我们却毫无知觉。” 书中说： 就金融交易及赌博而言，就算输赢的金额一样，赢钱的快乐总比不上输钱的痛苦。 书中说： 对佛陀来说，心理依恋就像在赌轮盘一样，是别人在转轮盘操控这场赌局：越沉迷其中，就输得越惨。唯一的制胜之道就是，离开赌桌。离开赌桌，不去在乎人生起落的唯一方法就是，冥想，驯服不安的内心。你放弃赢的快乐的同时，也放弃了输的痛苦，而后者绝对高于前者。 现实确实是这样，所以聪明的人们，不停的重复口述自己赢钱的快乐，成倍的复制粘贴这种快乐，用以冲淡输钱时的痛苦。哈哈 但善于放弃的人们，在这点上却很固执。就比如吸毒的痛苦绝对大于吸毒的快乐，可是往往人沉沦其中，无法自拔。 天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。 所以遭遇苦难时，就是你迎头痛击它的完

那么多真实质朴的寻常过往在情感细腻的季老心里总会融合成一份份恬淡又真挚的思绪。有时候想想这是好事还是坏事呢？美好被放大的同时，怅惘、悲伤等等情绪也会同样袭来。 反观自己呢，想一想还是热爱且珍惜一切才好，努力活得不遗憾不后悔，这样才不至于在日后的追忆中被各种沉重的情绪所累。

属于阴阳和平的人，外貌从容稳重，举止大方，性格和顺，善于适应环境，态度严肃，品行端正，待人和蔼，目光慈祥，作风光明磊落，举止有度，处事条理分明，众人都说有德行。这是阴阳和平之人的形态。

全剧让我觉得逻辑最奇怪的地方在于陶映红听到李诗情喊肖鹤云色狼的时候竟然无动于衷。。。。。她就不怀疑肖可能是当初间接害死她女儿的凶手吗？！