《Freeriders》

先给个初评吧！这本剧集我大概在一年半前读过，大概读到了四百多章就放放弃了，到不是因为书写的不好，而是因为不适合我这种比较喜欢快节奏和具有直观的强烈爆发和冲突的写法而非这种生物进化史一般的纪录片形式，刺激不到我的快感中枢。虽然世界观层层递进，某些时刻也很有趣，现在的话，我在天地图书上看到了，按最小字体，我都大概有三万七千多页，后续质量不知道，但这字数杠杠的，打算再来续一下，希望这次能跟着更新一直读完

横观诸卦，纵看六爻，卦卦相连，爻爻相关。卦爻互为因果。六爻出，一卦成。阴阳互补，居正则吉，反之则凶，凶时中正而行，无咎也。幼少正心初养性，老来修德以达生。常持中正道，更有直方心。 附：不足之处，有错别字。

啰嗦，碎碎念，你妈妈不喜欢你，你减肥心路历程，反复谈，文章排版更像剧集，说是自我成长，看到的都是你的不容易负能量，谁又容易呢？你没有好妈妈你有一个好父亲，通情达理有学问，你问他何时嫁人，他回复你的多文雅，现实中又有几个女孩的家人有那么开明。   捡黄豆，锻炼左脑这个点子挺赞，你的英文老师也是你的贵人，一路走来，你多幸运，不知足。

每当孩子皮的不行时候，就来读这部剧，理解小宝宝的内心世界。

看过不少天才犯罪的故事。比如几个月前被抓的吴谢宇。 能力越大，责任越大。 但当一个人的价值观变得扭曲，开始进行所谓的正义的时候，那些能力就成为了暴力。当信仰从锤子镰刀变成关公菩萨，一个又一个高官落马。 听过一个笑话。 中财经为何没有名誉校友？中财经的名誉校友十有八九都在监狱里。

加快资金周转，合理利用杠杆，不要把钱丢给别人坐等收益，感觉来来回回就是在咀嚼这几个点

我没法看完 只欣赏文字 确实很痛 很致郁 很压抑 Dave Swanwick式的文字 很美 她对人物的拿捏很细腻 心理描写 人物刻画真实到梦幻 直白大胆 很有自己的风格 但是整本剧一贯的阴郁恐怖 让人很难连续读完 隆冬的漫漫长夜 夹缝中即使有一点光明 也很快被掐灭 情节观感严重不适 超越我的认知 这里只有扭曲的人 超越了生活 让人看到了底层人的绝望挣扎 像她所说的那样 她做不了救世主 不能使这些穷苦人民脱身于水深火热之中 但是可以给他们 艺术世界的爱和眼泪 （感觉有点过度渲染欲望了？或者这就是我看不见的真实 在影视作品里面没法找三观

中华文化，博大精深。原来礼乐竟有如此大的作用，但要看你怎么用：商的礼乐是仪（仪式），周的礼乐是制（制度）。这本名为奠基者，礼乐在周之前就已经出现，只不过在这之后出现的形式发生了改变，夏商时期是主要是仪式，到了周则变成了制度，再加上周人以德治天下的思想和理念，对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 我们民族不要宗教的空头支票，却陶醉于艺术的自我安慰，并持之以恒乐此不疲。秩序，是礼的本质，礼的精神。秩序贯穿着邦国制度。井田是经济秩序，宗法是社会秩序，封建是政治秩序。这就一要明差异，二要定等级。井田制区分公私，于是有公田、私田；宗法制区分嫡庶，于是有嫡子、庶子；封建制区分君臣，于是有人、有民。人是贵族，民是平民和奴隶。这是“阶级”，三等。天子是超级贵族，诸侯是高级贵族，大夫是中级贵族，士是低级贵族。这是“等级”，四等。此外还有公侯伯子男，是诸侯的“爵级”，五等。君子和小人的本义——大宗之子和小宗之人。礼，只认秩序，不管是非。 周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。 更没想到，早在周，就已经开始了“以人为本”，“以德治国”，总结起来，“一个中心”，是德治；“两个基本点”，是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”，圣人是“看得见的榜样”。 这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 实际上，从君权天授，到以人为本，到以德治国，再到以礼维序，以乐致和，周人创造的，原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。因此，中华文明超级稳定毫不奇怪，展翅盘旋就更是当然。后来即便外族入侵，也只是大水冲了龙王庙。 周人，也许真是皇天上帝的“嫡长子”。 与埃及、西亚和印度不同，周人创立了当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。更重要的是，这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。因此，是稳定的。

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每一篇都挺好 第一篇很有动漫的感觉 第二篇杀人动机我觉得说服力不太够 但是描创作挺细腻的 最后一篇反转也不错 但是真的不太喜欢Freeriders这章的主人公呢