《前进喀布尔Stoßtrupp 1917》

《前进喀布尔Stoßtrupp 1917》这部经典最前三个字是“观自在”，其内含非常丰富的，仅仅这三个字，我们就可以悟到佛法精要。 “观”，既要观身，觉察自己身体的微妙感受；也要观心，觉知自己内心的各种情态。观心是练“性功”，观身是练“命功”，两者缺一不可。 我们通过“观”，达到的不就是“自在”吗？ 达到不就是叩问内心、观照自己的境界吗？“空”是自性圆满，它不生不灭，不垢不净，不增不减。只要你能观照自己，认识自己，了悟空性（五蕴皆空），你就可以自在，可以达到彼岸了。 “空性”是超越有相的执着，超越于我们的眼界、意识之上的。通过它，我们达到“真无”。 每个人都具有体证“空性”的潜质。“空性”并非虚无，它超越二元对立。动则能显万物之相而非有，静则如太空而无一物亦非无。人如果认识万物之“空性”，就能看得更大、更远。 宇宙间的一切事物，都是因为因缘相聚而和合，因为因缘离散而消失。宇宙运转是建立在“空性”的之上。人只有体证虚空和静谧，才会真正明白此世间之究竟。

人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。

一路看着王惊蛰成长，现在惊蛰有啦儿子，看着王赞颇有一些对后辈的欣慰，还有真想跳进去把他爸的事情都给他讲一遍

评价：这部剧的亮点在于人物的魅力与对社会现象的讽刺，故事线与世界观都是为传递编剧的思想而服务的。 前期以群像的写法再塑造一个个人物独立故事的同时，借天一之口讽刺人类的罪（或者说是人的天性）。 但在主线完全展开之后，故事就落入了俗套之中，后期的故事展开，完全无法展现出“引导者”这一形象与其应有的作用，而只是进一步表现塑造人物阶段表现出的“强大，一切尽在掌控”的感觉。 天一，是由神创造的引导人类的神使，在我看来他是一个平庸而可怜神使。他被神赋予了操纵罪的能力，却首先作为“传述者”去引领与人完全相反的生物“暗水”。 这让他的认知十分割裂，他是最善于利用操纵人类之罪的人，却又同时是最憎恨与唾弃人类之罪的人。自身又有身为人类的感情、弱点（随着时间的流逝被他压制了），结果就造成了他的恶趣味、愤世、浮夸等特点，同时又孤独的无人与他一同疏解，以至于要逼疯自己。 这样的他，作为人类的引导者完全不合格，它的作用也仅仅是让人类社会至今没有覆灭而已叭。我认为他的所作所为与完全隐世不出，任何事都不做，仅仅在人类要被核武器之类的东西自我毁灭之前捞一把相比，没有任何胜出的地方。 天一的形象是丰满的，但是其作用①觉哥的传声筒②觉哥的开挂载体 利用天一这个“神使”，即可以吐槽、表达觉哥思考，又可以把挂随时赋予天一，引导故事发展，使得埋坑的难度大大降低了。

原本以为会很枯燥，但是读完，非常敬佩这位画家，无论他能不能成名，他能够放弃家庭工作等各种枷锁，去做自己想做得事情。在我看来这么做真的太不容易了，生命只有一次，按自己的意愿生活是多么难得的事情。能脱离生计，脱离那些常规的责任与义务。最近听说有研究生上吊自杀，为了一个文凭值得放弃生命吗？他要是觉得对不起父母恩师他可以去另外一座城市生活躲避一段时间啊，连自己喜欢的事都没做过就放弃生命太不值了。 最近由于家庭压力，我心情很是压抑，想逃离一切，在读本剧之前我以为死了就可以逃离了，读完之后我觉得去远远的地方做自己喜欢做的事，重开第二次生命也是可以的。教会了我一生可以活两次，不必为一些生活中看不见的压力而锁住自己，该走的时间利索的走吧！

陈老师更多的强调了立场和初始混沌之源的问题。如是结合新的营销理论中和现代时代中顾客消费行为趋势理解更直观。更便捷更便利更快的选择....

两集还看不出什么，蛮复古的，持续观望

还行。消遣吧。有些情节还能吸引人。但总的一般。墨曲二人很强大，所向无敌，仅此而已。