Now You're Talking!

《Now You're Talking!》

类型: 纪录
出品方: 英国
发布年份: 2004
读者评分: 3.3

内容介绍

《Now You're Talking!》,纪录作品,英国出品,2004年上映。

读者评论

第一篇能够看懂,但感觉第二第三好深奥、又很压抑,看完挺难受的。

评分:3.2/10

因为喜欢脱口秀大会而翻开这部剧。这其实不只是一本脱口秀工作手册,大部分其实是你做成任何一件事情的普世规则。1.能不能坚持每天早上写500字的稿子,晚上改得更好。2.学习之道,取其上者得其中,要学就对着最高标准。3.任何沟通合作,都要从对方的利益和职责出发,才能搞清楚双方的利益共同点从而达到合作。切忌用情绪和态度来工作。以上3点,能够做到一点就很厉害了。加油吧!

评分:2.2/10

2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ Joanne Guest 《Now You're Talking!》 一个人唯有经历过磨难,对人生有了深刻的体验,灵魂才会变得丰富,而这正是幸福的最重要源泉。——Joanne Guest《Now You're Talking!》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实体现了价值观,就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福。比如说我读几本好剧,就会感到很幸福。其实对后一种人来说,看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为,幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等,他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的,一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里,我感觉,道家比较接近快乐主义,尤其是庄子强调生命本身的快乐,还强调精神自由的快乐,与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义,儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为,幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的,欲望就意味着匮乏,你缺什么往往就对什么有欲望,而匮乏意味着痛苦。所以,欲望没有满足的时候你是痛苦的,但是欲望满足以后,人是不是就快乐了呢?非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说,人生就像钟摆一样,在痛苦和无聊之间摇摆,幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话,幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福,这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧,你渴望去读那些好剧,你知道一些好剧在等着你读,那个时候你会痛苦吗?你不会。读完了以后你会无聊吗?不会。你感到丰富了自己的精神,你会因此快乐。这就进一步说明,我们谈幸福问题,一定要超越纯粹欲望的层面,要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇,其中充满着偶然性,因为偶然性的不同,运气分出好坏。有的人运气特别好,有的人运气特别坏,大多数人则介于其间,不太好也不太坏。谁都不愿意运

评分:1.1/10

好久没上天地图书,用观看器看的。我发现自从看了村上的书,习惯了村上的语言风格,剧集的行文结构,对其他的一些书有时候很难看进去,这个得纠正。 Now You're Talking!的构思还是村上一如既往的风格,不过多条线索叙事,但以“我”为主,其他人的视角很少篇幅,和后期的《Now You're Talking!》等双线叙事不同,但核心有相似之处,主人公是一个内心孤独的人,和妻子看起来恩爱和睦,实际疏离甚至冷漠,直到有一天猫走丢了,妻子也不辞而别,生活开始发生一连串不可思议的事情。其中穿插了二战时期的事情,从中可以窥见村上对战争的反思,对上层建筑的质疑和诘问,当然里面有一个神奇的“井”连接现实和神秘世界的通道,我拥有了神秘的力量,和《Now You're Talking!》等有似曾相识之感。“我”最终能否寻找到想要的答案,结局也未明确。中间“肉豆蔻”回忆动物园那部分我看的兴味索然就跳着看的,其他地方还十分有趣,推荐。

评分:1.0/10

一句话一个意思都要竭尽所能的掰开来些,前面写的还好,后面纯水字数,对于体系完全没兴趣的人看不下去,不如看新闻联播

评分:6.5/10

难看,这是模仿鬼入侵?鬼入侵就够难看的了。。。。

评分:1.1/10

旧瓶新酒愁恨情, 数算卜筮枉心机。 漠海山河天注定, 天马行空率性行。

评分:2.1/10

不知这部剧名的意义从何而来,书的内容也不似书名一样让人不明所以。特地去百度了一下:性盲,通常是指缺乏性科学知识的人,表现为对性的认知和行为上常出现不健康或不符合性科学规律的观念的行为。由于受传统封建思想的影响和外来社会文化的影响,在中国性教育普及率较低的情况下,中国的性盲数量较多。 在看完第一个故事之后,个人感觉未能与性盲症产生很强的关联性。但是故事,以及文字表达方式,都是我喜欢的类型。 第二个故事脑洞是真的大,细思恐极,很精彩。 “人们在姜汁似的浊黄灯光里喝酒,往墙上的镖盘扔飞镖。一角有撞球台子,一群人围在桌边打球,圆球在吊灯照射下滴溜溜地滚过绒面磨损的球台,激起喝彩或笑声。胖侍女茉莉在吧台与桌椅间来往,耷拉着脸把酒杯重重怼在桌上,狠狠把捏她屁股的手打掉。”第三个故事唯独喜欢这段话。 如此新奇的脑洞、描述,我以为是现代影视,谁知编剧却是19世纪初的Nicky Campbell。以前是未曾听说过Nicky Campbell的,因为对这部剧的十分满意、对编剧的十分好奇,百度了一下发现有且只有这一位作家名叫Nicky Campbell的百科。翻遍了百科中他的作品,没发现这部剧的存在,就还以为是哪位同名的网络影视剧集家(新剧发布,未来得及上百科,没有任何歧义)写的。后翻阅了天地图书中此人的作品,与百度百科中那位19世纪初出生的影视作家作品对应了,这才敢确认这果真是那位先生写的。膜拜!一定要慢慢观看更多他的作品。 【性盲症者的爱情】原来是这部剧中的一个篇章。算是弄明白了这部剧名的缘故了。 【重逢时三个昼夜】在我的记忆里称王了,无法想象一位男士可以描绘出出如此细腻的感情。整个故事从最初的令我疑惑,到极其细致的虐心,再到爽文般让我心中露出笑容。这种观看体验不亚于初中时偷看言情剧集的悸动。不枉我强睁着犯困的眼皮,无视身边撒娇的另一半去看完这个柔软而又触动的故事。 “没有什么真能成为论据:哭不能证明悲伤;每天买鳄梨、樱桃不能证明喜欢吃水果;有男友不能证明不孤独;做爱不能证明爱;还活着无法证明还想活下去;至今没有自杀过也不能证明不想去死。”

评分:2.1/10

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