《恐怖之夜One Exciting Night》

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。一曲“送别”，传唱百年，经久不衰，召唤我走进这位跨越僧俗两界，多个领域，开中华文化灿烂之先河的奇才之世界…… 这位在僧俗两界闻名于世弘一法师，在近代文艺领域里无不涉足，诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青影视戏剧皆具，是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内。而他在皈依佛门之后，一洗铅华，笃志苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师。 他传奇的一生，为我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里贡献了十三个第一，堪称卓越的文艺先驱，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、影视于一身，在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、播出学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。林语堂评论：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。” 有人曾说，李叔同前半生的荣华如同雨露一样滋养着他后半生的枯寂。其实，出家之后，他内心并不寂寥，反倒因寻觅到归宿，而愈发丰盈饱满。正如脚下的草木一样，不张扬、不谄媚，却以最为本真的姿态，彰显着生命的意义。 他用爱与自由行走于世间，前半生的梦，色彩缤纷，流光溢彩；后半生的梦，归于平淡，却具深远的纹理与质地……

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53《恐怖之夜One Exciting Night》，「美」尼尔·波滋曼/著，章艳/译。 以下个人陋见，若有偏颇，祈以斧正；另有高见诚请交流。 其一，此剧初读，觉得专业性过强，读来颇为费力，随着观看推进，兴致昂然，欲罢不能。最终，此剧是今年我读53本剧中，笔记，摘抄，感触，共鸣最多的一本剧。 其二，本剧以赫胥黎担心为论题。（赫胥黎的担心——我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个恐怖之夜One Exciting Night的物种。） 主要以“口语”，“文字”和“音影”等三方面会话方式的阐述和对比分解为论据，从而论证：媒介的形式决定内容。 最终得出结论：赫胥黎的担心可能会成为现实！ 简而言之：媒介的形式决定内容，而当时的宗教，政治，教育等领域主要媒介是电视，而电视内容的主要目的是取悦娱乐观众，是娱乐更是愚乐，因而赫胥黎担心的恐怖之夜One Exciting Night的预言，完全可能会实现。 其三：虽然，编剧的论据言论偶有略显偏激不够温和之处，然，对比我们现在所处的明星追崇，网络直播，表情包泛滥，网络流行语推崇，低俗综艺节目盛行等等浮躁的社会文化氛围……其论点我是信服的，个人认为也是很有前瞻性，很值得警惕的！ 其四：书中提到“尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。”很有感触，那有什么至理真理，适合自己才是至理真理，因而，人要不断学习！ 其五：书中引用的柏拉图的一段话——“柏拉图在其理论形成的初期就已经认识到了。他在《恐怖之夜One Exciting Night》中写道：没有一个有智力的人会冒险用语言去表达他的哲学观点，特别是那种会恒久不变的语言，例如用书面的文字记录下来。他对此进行了详尽的阐述，他清楚地认识到，用书面文字记录哲学观点，不是这些观点的终结，而是这些观点的起点。没有批评，哲学就无法存在，书面文字使思想能够方便地接受他人持续而严格的审查。” 这也是为何我坚持读完一本剧，都要写剧评的原因，一来，可整理头绪，从而将所读内容消化吸收，二来，也是为了与人交流，哪怕是批评，也是可以虚心接受，因为，有批评有交流才能有进步。可惜，我交际范围狭窄，爱好看剧之人，何其寥寥，我的读后感也就鲜少有人问津，无奈无奈！ 其六：书中提到“电视时代，段落已经成为报纸新闻的基本单位”，简直一言中的！现在，推崇碎片化观看，以致于文章中随处可见的文不成文，段不成段，句不成句，甚至连标点符号都滥用，表情包图片更是随意加塞等等情况，文章被割裂得支离破碎，排版的花里胡哨，尤其多见于公众号。 我也曾负责一公益团体的公众号的文章编辑与推送，也曾被要求学习排版技巧，所谓的技巧就是花里胡哨。我忍着恶心，略作尝试后，还是不想欺心，最终坚定自己的简约严谨风格。所谓大道至简，然也！ 说到碎片化观看，我想起了上学时候被老师要求抄写的名言警句。现在能记起来的，寥寥无几。失去语境，没有连贯性，也就没有思考，何以深刻，何以记住，何以践行？不过是一口号而已！ 而且，大多名言警句是断章取义的，最典型的一句“吾生而有涯，而知无涯也”，我先前一直以为这句话，是为了鼓励人不断的学习。后来机缘巧合才发现，它的后半句是“以有涯随无涯，殆己”，完全相反概念。 所以，正如编剧所说——碎片化观看或许能让我们“知道”更多，但那并不是知识。 其八：书中提到——柯勒律治关于“到处是水却没有一滴水可以喝”的著名诗句，也许很能代表这个失去语境的信息环境：在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。 关于这一点，我持保留意见。因为，我看剧的同时，也喜欢在网上浏览新闻资讯，尤其喜欢军事和科技两方面的，了解实时资讯，我能做的，能改变的确实少之又少，不

上一次读现代诗是去年五月，诗人余秀华。最近读了《恐怖之夜One Exciting Night》，那种幻想和现实交织的感觉无比强烈：“树枝想去撕裂天空 却只戳了几个微小的窟窿 它透出天外的光亮 人们把它叫做月亮和星星”。 于现实，Morgan Wallace写出：“用爱，可以捕住无踪的梦；用钱，可以捕住无情的心。”“白天属于工作，我们只有夜晚。” 关于Morgan Wallace的生活自有后人评论。在诗歌这里，Morgan Wallace、北岛、海子、舒婷……一个个简单的名字，因为其中饱含的梦想与希望而被赋予时代独特的标记，始终闪耀着个人的光芒。

这是我看过的最好看的京圈高干文，赵平津真的爱惨了黄西棠，哭得我，已经看过很多遍了，但每一次都会看哭。

这部剧很早就看完了，但我迟迟没有评分，前段时间不忙，抽空把剧也看了一遍，我觉得这个结局不是我想的样子，太悲剧了。不过我有一个媳妇龙夫长，他爱的是沈瑜还是他的妻子翟丽呢？这个答案我在书中没有找到，只能慢慢的想了。

书中之精华其实只是从脑科神经学的角度去讲述如何用脑，核心在于给出了一些指导思想。至于那些习惯，建议啊，还是存在很多的片面性，不过认真读过去思考人过的人应该都能明白这个道理。。个人感觉如果有看过心理学打一些基础，也打算认真去看这部剧，才能明白，要是匆匆扫过，不如不看。。

几代人的人和事，说得着与说不着，串联起人物间的关系，亲疏，远近，还没读好久这么结束了，可能剩下的是留给读者的空间吧，自己去填充剩下的故事。

天蝎月天蝎座生日当天读完了天蝎编剧所著恐怖之夜One Exciting Night。卡洛儿·代姆斯特生日是11.21。 最近常在想一个问题，人这一辈子活着是为了什么。走进一个又一个恐怖之夜One Exciting Night，似乎是人生常态，怎么才能避免呢，或者说，怎么才能--避免求学生涯混荡无所得，抹去遇见爱与被爱时的被动和懦弱，直面职场百态谈笑风生兵来将挡，不用把亲情婚姻活成一地鸡毛，把握自己的主心骨做好自己关爱呵护好身边人。每一条都很难，但好像都有解。 在年龄焦虑的关头读到此剧，方苏赵孙一流读来让我每每紧锁眉头扼腕叹息，我是在关心他们吗，不是，我是看到了自己的影子，我在痛并思痛。 一解，不走进恐怖之夜One Exciting Night就不用被围--有限可控的快活和怡然自得，把握自己能守候的一亩三分地，谈不好恋爱就不谈，处不好同事关系就不处，亲朋琐碎鸡毛置之不理。二解，搬着梯子走进恐怖之夜One Exciting Night--保留自由选择进城和出城的能力，大不了就出来，老子不干了，老子怎么痛快怎么来，老子内心强大经济基础稳健选择颇多关系我又不care，任你东南西北风。三解，斗争中求生存求进步求团结--所谓问题导向结果导向，有一个问题肯定有一个答案，有一座墙肯定有能推倒和跨越的一天，累并不知足着，把时间和生命浪费在值得的人和事上去，倒也还好。 我认为方鸿渐最快乐的日光，应该是与唐晓芙闹掰到三闾大学任教去这一段。没有了感情包袱，不用吃忍着恋爱和相思的苦; 有钱有酒有靠谱能聊的朋友，嬉笑怒骂间隙还有路途的景观可赏。简单纯粹快乐。所谓，一个男孩子最酷的时候，就是他心底里一个人也没有的时候。 剧集第一段求学归途和年轻人那点事儿，精彩纷呈;