《XLVI Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar》

这书是以故事为主导的传体。但编剧一下把王阳明捧到前无古人的高度，这是编剧不顾事实，一下又把王阳明贬到地下，一文不值，这也是不顾事实。编剧的心学可修偏了。王阳明是个了不起的人，尽管我不同意他的学说的主要和关键部分，但不影响他在黑暗的明朝为百姓发光，成为黑暗中的光明。如果不看他心学的精髓或编剧说的什么终极真理，其他部分很多是对我们有帮助的。他说的要凭良知做事，不能将犹豫思考后的趋利感受认作良知，要学习知识，并断在实践中检验发现错误改正错误，时刻提醒自己保持良知的光明。但这些之外，导致这学说成为异端甚至罪犯无罪辩护依据的是，无政府主义，唯心主义，这些让心学变为私欲邪道的开脱和教唆犯。他说，每个人都有良知，心里就有天理，心的感受就是天理良知，且不需外求，不用借助外力就自知良知天理，不需要像外人学习，心的第一感受就是真理 ，不用听别人的，与自己心的感受不符的都是错误的，没有人可以支配自己，自己的心是主宰自然甚至天地神鬼的，人人都是圣人。人一出生就是，就天然不需要学习就自始知道天理良知。凡事问心就行。验证的方法是任何事心里第一个直觉感受就是天理良知了，照着做就不会错。。。这些才是他的精髓诀窍。但显而易见这些錯的太离谱，这些对天生就是真圣人的来说还差不多，但哪有自小不学习的呢。他居然说打仗有良知就能赢，不用学兵法。他弟子听闻说那我就可以领兵打仗去了。他又说没那么容易，要不停的在事上练…这就是自相矛盾，逻辑混乱。玄乎其神。因为王自己也有重要的内心矛盾，一直没有解决，他是个三心二意的人，立场不坚定也不愿承认失败和否定自己不行。虽然这对我还比较简单。哈哈。他一会佛一会道一会儒，最后修儒，一方面是他建功立业心太强，功名心放不下。另一方面是他的家风很好，祖上传下来就是以良知办事。最后他为了功名钱上了科举入了儒派。不过他自始用道教方法修身养性 这也是祖传的爱好，但要命的是一直吃丹。他想得道成仙得不了，对老道长二十年前的预言说二十年后还会再见及指教接受了，可二十年后见到道长却毫无好奇心，无法理解。我肯定要打破砂锅，问到底，让道长说怎么一见面就知二十年后一切及运数。求知了还可以记录下来给今天的我们看嘛。这可看出他求道心不死，以致后来多次公开否定道佛，却暗里修用。矛盾的两面派。最后我认为他是一个十分聪明的有能力的好人。愿他的轮回总有得到正解和正果的时候

观察室本身嘉宾不错，但孙侯太差了

好美的一本剧。编剧对村庄、森林、小河、田野花草、各种植物香味的描写，勾起了很多小时候的回忆。小学暑假，我会回到爷爷奶奶生活的山村，夏天早晚的凉风，推开二楼窗户看到小溪对面成片的稻田，我很害怕走的木板桥，夜晚躺在院子的凉席上，天空里都是明暗闪烁的星星…还有各种山村独有的气味，干净的、植物的、清冽的。它们是我童年暑假的独家记忆。

算是对媒介是人的延伸自我接触与媒介即讯息有了更深的了解与领悟。与当时学理论不同，这本著作旁征博引，引例生动有趣，但堆砌的人名与长篇大论读起还有点费力。艺术家预见超过一代人的未来社会和技术发展。电光内爆带给社会的不仅是技术的变革，更深的是人的中枢神经系统的延伸。之后再研读好了！

这世间本是没有什么神仙的，但自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。于是神仙之说，流传于世。无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛…… 方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山灵水秀，人气鼎盛，物产丰富，为正派诸家牢牢占据。其中尤以“青云门”、“天音寺”、和“焚香谷”为三大支柱，是为领袖。 这个故事，便是从“青云门”开始的。

这部剧基本上是听完的，大时代下平民老百姓的悲惨故事。在外虏侵略下每个人都逃不过，好在最坏的时代已经过去，珍惜现在，永远和平

这部剧对于我来说出现的时机非常恰当。 最近正在忙毕业找工作的事情，去各大招聘网站搜寻一遍，到底哪个公司需要我这颗螺丝钉？或者我这个版本的螺丝钉适配于哪个公司？非常迷茫，也非常痛苦，急着赶在毕业之前能和某家公司签上“卖身契”。 在这个过程中，人是短视且功利的，看重的是某个工作的钱景，是近几年来社会的热门职业，而全然没有考虑到自己的热爱和擅长，没有考虑到自己即将选择这份工作的意义。 职场老手也许会说这是没有职位规划的表现，但这部剧给了一个新的视角——这是现在大学教育的弊端。 现在的大学教育更像是专门为企业生产工人的流水线，它能够培养出来聪明、博学、能力强、上进心强的学生，却培养不出来富有好奇心、创造力和思考力的学生，它能够让学生有竞争力去适配于某个岗位，但是它却不能让学生停下来思考自己人生真正的意义，更不会去引导学生发现自己的热爱和兴趣，看看现在大学教育的现状就足以窥探一二，学审核于教授的要求主要在于科研成就而不是教学水平，(教授缺席的现象更是频繁发生，为了搞自己的科研而缺课或者让人代课)教师对学生的教育看重的是课时的完成，而不是兴趣的激发和引导。 而兴趣和热爱这件事对于人来说是极其重要的，它是支撑生命的养料。 这句话不难理解。就拿现在身边的人举例子，许多人工作几年以后都会表现出一种“疲态”，也就是大家说的心累，觉得工作没意思，没动力，上班摸鱼，下班蹦迪，更有甚者觉得生活一并也没了意思。 这就是没有找到自己热爱和兴趣的表现，为了工作而工作的心态最终吞噬了继续下去的动力。 这部剧带给我的启发有如下几点: 1.职业生涯是一个漫长的过程，人生更是一个非常漫长的过程，不要着急去找一份高薪工作，更不要为了工作而去工作，而是要去不断探索自己的兴趣与热爱，并且将它坚持下去。 2.重视内省，重视自己内心的充实和完善，重视探寻人生的意义 3.永远不要随大流

对于我这个地理上面比较白痴的人，读起来还是有些吃力的。但不影响对编剧的博学的惊叹。

【蜜书】No.45 《XLVI Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar》Pablo Benegas/著。 此剧讲述的是一个真实的故事。威廉·斯坦利·米利根是美国历史上第一位犯下重罪，但因罹患多重人格分裂症而被判无罪的嫌疑犯。 编剧与比利进行了数百次会面和谈话并参加了相关会议，还访问了62位与比利有过接触的人，通过收集整理大量相关资料整理播出此剧。 以下，简要摘录部分书中于我个人较有启发的内容： 其一、不幸的童年是多重人格的诱因 比利的多重人格主要归咎于不幸的童年，父亲自杀后，随母亲多罗西生活，多罗西的感情婚姻波折坎坷，屡屡遇人不淑，比利自8岁起，多次被继父殴打、威胁和强奸，有严重的精神疾患。 这个世界不是只有阳光和温暖，在不为人知的黑暗处，还有太多的孩子因不幸的经历让他们的心理承受着难以负荷的凄冷悲痛，在经历了如酷寒刺骨的折磨后，他们那脆弱扭曲的心理被自己用层层的外壳包裹住，拒绝外界的进入和拯救，在曾经的阴影里孤独的活着，难以解脱。 其二、24个人格 包含原本的比利，共有24个人格在他体内。这些人格不仅在性格上，甚至连智商、年龄、国籍、性别方面也都各不相同。 所有的人格都居住在一个大厅中，谁走到大厅中心的一盏聚光灯之下，谁就是现在控制比利身体的人格，但这些人格互相都不会知道对方干了什么。 其三、多才多艺的天才比利 分裂的比利，显露出各具天赋的一面，精通多种语言，逃脱术、搏斗术、绘画、各种乐器等多种技能。 因为24个人格共同约定，不能无所事事，浪费时间，也不能胡思乱想；每个人都必须努力实现自己的目标，还要不断进修；不出现时，要不断学习，一旦出现，就要利用一切机会去练习。自我完善，专业要精益求精。 其四、医者仁心 比利的多重人格的治疗及案件的审理判定过程中，得到了诸多正义的心理学、精神病科医生及专家的支持。 医者仁心。在医生的眼里，我不管你是好人还是坏人，我只知道你是病人，而我的责任就是救你保护你。 正如某书友说：“医学界有一个老爷子叫裘法祖，这是中国所有外科医生都认可的泰山北斗级的人物。什么人才有资格当医生呢？裘法祖老爷子留下了两句话。第一句是“德不近佛者不可以为医”，就是你个人的品质、道德不像佛祖那样慈悲，你就不可以当医生。第二句是“才不近仙者不可为医”，就是你的才能不像神仙那样，你就不能当医生”。 其五、我们每个人都可能患有多重人格分裂症 哈丁说：其实我们每个人的内心都存在着其他人格，两者的不同之处在于时间是否会失落，记忆是否丧失。 比利说：当悲伤太多的时候，一个人已经无法承受，有些人就会把投注在一个人身上的所有煎熬分开来承受。 其实，我觉得轻微可控的多重人格，有着一定的积极意义，自主的人格切换，可以作为一种独特解压方式。人格切换，或者角色切换，我觉得可以简单粗暴地称为“变身”。 白天你可以是标准的女强人，能力强，情商高，遇到棘手的事情，从来都笑脸相迎。 但到了晚上或周末，那就不一样了，软妹佛系，牛仔朋克，随心随意选择。面对大叔是绵羊，面对小弟是女王，面对闺蜜是知己。时不时撩一些男生，看看有没有心仪的对象！ 追求完美？不存在的！高情商？也不存在的！想说什么就说什么，尽情发挥，久而久之，这种多重身份的生活方式，总能释放压力。 就像有光的地方，就有影子，看似美好的人，他们往往总有一些有趣的秘密。灵魂休息够了，才能持续感受生活的美好！